體驗復活在《21世紀保羅書信辭典》 1
耶穌基督的復活是盼望的根基
耶穌基督從死裡復活，這是基督教信仰的基石。新約聖經中，有十七卷書明明地提及耶穌的復活。另外十卷則暗示耶穌的復活。保羅書信中，除了帖撒羅尼迦後書、提多書、腓利門書，幾乎全數提及耶穌的復活。羅馬書十章9節指出相信神叫耶穌從死裡復活，就等於是接受耶穌為主，是得救恩（salvation*）的前提。哥林多前書十五章14節顯示保羅的傳道事工（ministry*）與基督復活息息相關。羅馬書四章25節指出因信稱義的教義是以耶穌復活為根基，因為耶穌「復活，是為叫我們稱義」。腓立比書三章11節指出「認識基督」就等於是「曉得祂復活的大能」。難怪保羅用他書信中最長的一章經文（林前十五章）專門討論復活。
耶穌基督的復活，是保羅末世論（eschatology*）的中心主旨。基督的復活揭開末世的序幕，是將來盼望的根基。麥當拿大膽地指出：「基督復活的事件，如同阿基米得槓桿的點一樣，已經撬開猶太人的宗教，引進新的秩序」（McDonald, 28）。基督復活，與聖徒在末日的復活息息相關。因為基督復活的事實，聖徒得以有末日復活的盼望。
保羅書信中有關耶穌基督復活的教導有兩個特點。第一，保羅從未嘗試向任何一卷書信的讀者證明耶穌復活的真確性（布特曼對林前十五3~8有不同的解釋）。保羅敘述耶穌的復活，視為眾所周知的事實，並從其中汲取人生及信仰的教訓。主觀信仰與客觀歷史之間的關係，是後啟蒙時代實證主義的哲學問題，保羅對此並不關心。現代學者以保羅書信為根據，作為耶穌基督復活的歷史證據，是出於護教的好意，卻非保羅的原意（Ladd的觀點值得參考）。
