體驗復活在《21世紀保羅書信辭典》 3
復活教義的源起
大部分學者都同意，身體復活的教導，是很晚才發展出來的猶太教義。舊約中有關復活的明確教導，出現於但以理書十二章2節及（可能包括）以賽亞書廿六章19節。在此之前，只有藉著以利亞及以利沙（列王記上下）使死人復活的神蹟，和先知書中以色列復興的意象（特別是何六1~2及結卅七1~14骸骨復甦的異象）作為預示。猶太次經及偽經也有死人復活的記載，包括馬加比貳書、以斯拉四卷、以諾壹書、巴錄貳書。還有一些重要的背景資料，與死後的生活有關，可在柏拉圖主義的古典傳統中找到，通常是靈性復興的意象，或是靈魂的轉生（參Perkins, 37-69）。學者就此有充份的研究，在此無庸贅述（詳情參Nickelsburg 和Greenspoon對猶太背景文獻的探討）。
保羅書信是提及基督復活最早期的基督教文獻，但有充足證據顯示耶穌本人也抱持同樣的信念，並期待復活。四卷福音書均有復活的記錄（有些學者可能否定Q底本有復活記錄）。保羅可能從耶穌那裡繼承了以復活為神學中心的傳統（參Witherington），當然，保羅身為猶太教的法利賽成員，必然也擁有該派對復活的概念。
