體驗復活之難以置信的清晨 4
作家布耶赫納對耶穌復活以後的所有顯現，是如此的平淡無奇而感到驚訝。天空沒有天使唱詩歌，也沒有遠方來的博士帶禮物來。耶穌在一個極為平凡的場合出現：私人的晚餐、兩個人散步、一個婦人在園子裡哭泣，以及一些在湖邊工作的漁夫。
在耶穌出現的事件中，我看到一些奇特之處，好像耶穌挺享受一種身體復活後如鳥一樣的自由。比如說，路加提到兩個憂愁的門徒往以馬忤斯的路上，耶穌突然出現，他們知道婦女們已經發現空的墳墓，以及彼得也親眼見證墳墓空了，但是誰會相信這種謠言呢？難道死亡的定義豈不就是不可復原的嗎？「我們素來盼望要贖以色列民的就是他」，其中一個門徒以一種很明顯失望的語氣說著。
不久以後，到了吃飯的時候，這位陌生人以一件引人注目的動作，擘餅，這才令他們恍然大悟。一路上陪伴他們以及現在坐在桌上的就是耶穌！最奇怪的就是在他們認出他之時，耶穌就不見了。
這兩個人急忙趕回耶路撒冷，他們找到十一個門徒躲在上了鎖的門後聚集。他們急忙述說這件難以置信的故事。加上彼得所知道的：「耶穌不知在什麼地方，但是他是活的。」就在毫無警告的情況下，正當這些懷疑者還在爭論不休之時，耶穌親身出現在他們中間。「我不是鬼魂」，他宣告：「摸摸我的傷痕，實在是我呀！」甚至到了這個時候，他們還是不敢信，耶穌又自動地吃了一片燒魚。鬼魂是不會吃魚的；幻影也不會讓食物消失。
就這樣的，一會兒耶穌出現，一會兒他又消失，後來的六個禮拜，這些顯現都不是什麼怪異的，但卻是有血有肉的相遇。耶穌總是證明是他自己沒有一個活著的人身上會有釘十字架的傷痕，然而門徒很少立刻就認出他。他很費心地去面對門徒不同層次的懷疑。對著多疑的多馬，他要他摸摸他的傷痕。對著丟臉的彼得，他在他六個朋友面前給他一次酸甜交織的復健療程。
在這十幾次的顯現中，有一個很清楚的模式：耶穌去拜訪少數的人，總是在偏遠的地方或是室內。這種私下的聚集，對那些信耶穌的人而言，對他們的信心是很有幫助。據我們所知，沒有一個不相信的人在耶穌死後再見過耶穌。
當我一同來讀耶穌被處死和耶穌復活的記載時，有時我會感到驚奇，為什麼耶穌不多顯現幾次，為什麼單單向他的朋友顯現呢？為什麼不去彼拉多的廊下，或是到公會呢？為何不對著那些定他罪的人面前大顯威風呢？也許在耶穌對多馬所講的話中，我們能找出一點線索。那一天，多馬的懷疑被徹底地一掃而空：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」
在復活到昇天這中間六個禮拜，我們可以說耶穌是違背了他自己對信心的規則。他將他是誰清楚地向門徒表明，沒有一個門徒可以否認他（後來也沒有一個否認他的）。換言之，耶穌壓倒了這批見證人的信心：任何一個見過復活耶穌的人，失去了自由選擇去相信或是不相信。耶穌現在可是無法拒絕的，甚至他的兄弟雅各，一個一向都是堅持不信的人，在耶穌顯現一次以後就成了耶穌的俘虜，後來他成了耶路撒冷教會的領袖，而且根據歷史學家約瑟夫的記載，他是早期基督教的殉道者之一。
「你們因看見了我才信」，耶穌說過。這些特別的少數人是無法不信的，但是其他的人呢？不久以後，耶穌也知道，他本人的顯現就將終止，只剩下那些「沒有看見的人」。教會能否站立或是失敗，就根據這些親眼的目擊者他們的說服力 甚至我們今日的人，也是沒有看見的人，都是要根據那些看過的人的見證，耶穌只有六個禮拜來建立永遠讓人認識他的方式。
這一位耶穌很成功地把一群不可靠的跟隨者，改變成毫無懼怕的傳道者。這十一位在耶穌死的時候都離棄了他的人，卻都因為公然的相信死裡復活的基督而走入殉道者的行列。就是這少數的見證人，他們卻有能力勝過耶路撒冷暴力的逼迫以及後來羅馬的迫害，這種難以想像的改變是令人信服復活最有力的證據。還有什麼能解釋這一夥膽小又多變的人身上所有的改變呢？
