Page 31 - 2018書饗神學特刊-當聖經與神學相遇

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把賴特主張說成「符類福音論到主再來 見JVG第八章第四段。 ࣣ
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的經文，全部都在主後七十年聖殿被毀時應 關於「耶穌將駕著雲從天降臨」，容我再 ·
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驗」真是張冠李戴了！因為「馬可十三章＝主 次提醒，這種文體不是白話文，而是天啟文 ኪ
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再來」是傳統的主張，並非賴特的主張，他其 學；不能按字面，而要按其象徵記號解讀，而 ̊
實是大力反對的！所以賴特其實是主張「馬可 「解密」的關鍵在你有多熟悉舊約經文。所以
十三章講的事都在主後七十年應驗」。 這一點 當作者用「駕雲降臨」這個記號時，他不是在
一定要講清楚，否則又有人要誣賴賴特：「他 用白話文描述主將駕雲從天而降，而是要讀者
說主再來已在公元七十年應驗？那他認為主不 想到但以理書七章「一位像人子的，駕著天雲
會再來了囉？不得了，異端！」 賴特說：「馬 而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮
可福音第十三章一直以來都被糟蹋了，因為人 耀、國度」（七13-14），因而能將這記號或「密
們把耶穌『再來』的思想輸入進這段經文裡」 碼」解讀出來：「基督要得國」！
（JVG，447 頁）。他如何解讀馬可十三章，詳

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行動 / 言語

實踐

象徵 ˰ޢᝈ 故事
問題

基本信念 目標

後續信念 意圖

《耶穌與神的得勝》
行動 / 言語 Jesus and the Victory of God
賴特 (N.T. Wright) 著 / 邱昭文 譯
賴特指出，無論社會或個人，其言語行動都是受其
世界觀影響。他主張世界觀主要是四個成分：故 里程碑書系 / 960頁
事、象徵、實踐、問題（圖的上半部）。從這個世界
觀會發展出基本信念和後續信念，分別影響其目標
和意圖（圖的下半部）。（本圖取自JVG頁198）

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