體驗復活之再思復活篇 5
假若耶穌的確是神，則在你將他當作普通人而顯得荒謬的事上，就全都有意義了。就他的言行舉止來看，似乎耶穌已經表明他相信神在他裡面動工—還不止於此，耶穌給人的印象是他擁有如同神一般行事和發言的權柄，幾乎可以說他已預料會有復活的結果—也就是說，他被授權如此發言並行事，群眾豈不是說過他教訓人帶有權柄嗎？
假若這是真的，它要向我們傳達什麼有關神的訊息？或有關耶穌的訊息？或有關我們自己？假若耶穌就是神，那表示我們得到神的啟示，那啟示是超乎一切、前所未有的。在耶穌之前，神以各種方式向我們說話—例如︰透過以色列百姓的歷史，藉著祂的僕人摩西，或藉著一些偉大的先知；但這一切都只是間接的，是由別人告訴我們神到底是如何，由別人告訴我們神要我們做什麼或相信什麼，不像神親自來到祂的百姓中間，直接的告訴他們。假若祂要這麼做—那麼祂就必須成為人的樣式，不是嗎？否則祂就無法和我們溝通。
假若耶穌是神，那就表示神已經直接向我們說話，並表示存在神與我們之間的鴻溝已經去除了，我們無須攀登屬靈的階梯以尋找上帝，因為祂已經下來到我們的地方。祂並未將我們留在原處，祂乃是帶著我們與祂同上階梯；神已經降臨到我們的層次，親自向我們說話。我們實在可以相信耶穌所告訴我們有關神的事情，因為祂擁有前所未有、獨排眾議的內在智慧。
並且那表示，任何神離我們很遙遠的想法都必須除去；過去我們總是將神當作是遙不可及，但如果耶穌是神，那麼我們就必須將這種想法完全修改過來。創造者自己決定要進入祂的創造物之中，這是多麼的謙卑﹗如同羅馬統治者將他的宮殿和美食安置於羅馬，自己卻往猶太的貧民區住了兩年﹗
那也表示我們可以用一種過去不可能的方式，在我們的內心描繪神。我們能夠以有意義且充滿信心的方式談論神的事情，當我們想談論有關神的事情時，不會不知所云，我們可以針對耶穌這個人，說︰「神就是這樣的。」當人們在談及神的愛時，總是覺得難以言述，他們通常就以「無法形容」作為結論。這樣說固然正確，但是對於那些真正想了解的人卻沒有幫助﹗然而，現在我們能夠以一種權威的方式談及那愛，我們能說神的愛就像人愛他的朋友，寧願捨了自己的性命，使他的朋友得以存活。我們已被授權如此發言﹗如同神已經說了︰「我要你以這種方式談論我，看看耶穌，我就像是那樣﹗」
當然，不信者不會喜歡，他們會這麼說︰「神不可能成為人」、「教科書不會允許的」。嗯﹗我們得要重寫教科書了。也有人會說︰將神貶到與人一同受苦是大不敬；那麼，此一想法亦應受到質疑，他們這想法到底從何而來？誰說神不能受苦的？若耶穌受苦，則神也同受苦難。這是另一回事。假若神親自體驗受苦，則當我們受苦時豈不更能夠向祂祈求？我們不需要向祂解釋人類的痛苦是怎麼一回事、被朋友出賣是怎麼一回事、在困難的時候被離棄是怎麼一回事，祂皆已明瞭，祂比我們先承受這些。於是我們便在確定祂完全知道明白中歸向祂，我們的祈禱也開始變得不一樣。
