體驗復活之再思復活篇 4
但是，假如那是真的呢？如果耶穌真的從死 復活……那豈不是要將我們的世界，以及我們的思考方式整個顛倒過來？那豈不表示的的確確有個活生生的人—並非神話故事中的人物—終於打破了死亡的捆綁？那豈不表示的確有個人曾經到過陰間然後又回來了？假如這是真的，那麼，對我們有何意義？
我們且思想所謂的神 在第三日!會施行某個奇妙作為，神豈不是曾告訴亞伯拉罕將他的兒子獻上為祭—而在第三日，祂卻另外為亞伯拉罕豫備了一項祭品，使他的兒子得以存活？約書亞所領導的以色列百姓，豈不是在第三日進入應許之地？這是否表示神的百姓在歷史上的一個嶄新時期，實現了長久以來的一個應許？過去的先知豈不曾作過奇妙的預言，說神應許必要在第三日使祂的百姓甦醒並且興起？耶穌的復活豈不就是神施行拯救的大作為？
至於他死在十字架上又是怎麼一回事？群眾說那表示他死於天譴，然而如果是神使耶穌從死復活，那麼神豈不是推翻了祂自己的判決？也許祂不願公開證實耶穌的無辜？
也許神以祂自己的印記，對耶穌的所言所行表示贊同？無疑的，復活之事明白顯示耶穌與神有獨特的關係。過去從未有人如此復活、被高舉，在世人眼中，耶穌有一嶄新的地位—被提升到榮耀 的那位，因此在十字架上所發生之事的完整意義，有必要重新作個徹底的思考。群眾說，那表示耶穌受到神的譴責；然而從復活之事的啟示看來，這個觀點全然錯誤。那麼十字架到底表示什麼？眼前我們所要做的是用心去探討十字架的意義，可能會得到令人振奮的結果。
首先，復活向我們透露有關耶穌身分的某些訊息，群眾所期待的復活是發生於世界末日，也就是死人復活接受神審判的時候，然後神的榮耀終將顯現 。然而，耶穌的復活不在末時，而在我們的歷史上發生，此時此刻就已發生，那必然表示，其他的事情也伴隨著發生了—世界受審判，神的榮耀顯現。復活—或者是復活的基督自己—豈不是要審判我們？神的榮耀豈不是因著耶穌的復活而得著彰顯？這豈不表示神和耶穌……嗯，這麼說吧，兩者是在相同的層次；也就是說，耶穌正在做惟有神才能做的事—拯救我們、審判我們，並且顯出屬天的榮耀。
而這正是他們說耶穌曾做的事，即使在他受死之前也是如此。他們說他曾經宣告赦免人的罪—那是惟有神才能做的事。或許他的復活正是有意的向我們表明；也許我們就是應該在此亮光下，重新閱讀耶穌復活的故事。
試回想施洗約翰曾說的—他來是為主預備道路 。眾人皆受鼓舞，他們認得他們的先知，並且留意等候神的降臨及救贖祂的百姓，忽然間耶穌出現了，這似乎正是約翰所期待的，他好像已經知道某些有關耶穌的事—以致當耶穌出現要接受他的洗禮時，他感到猶豫。此事似乎頗具意義，好像他知道耶穌不需要受洗，也就是說他沒有罪需要被洗去，如果說真是有人需要施洗，那麼就是約翰需要耶穌來為他施洗 。此外，耶穌曾令人大為驚訝的宣稱他有赦罪的權柄 ，當時還導致群情激憤，每個人—包括耶穌本人—都知道只有神才能赦免人的罪。當他被釘十字架之後，這項宣告顯得荒謬，甚至是褻瀆。然而此刻，他已復活……必須用新的眼光看這件事，在一些人看來是自大狂的騙子，如今由至高者證實為無辜﹗
