Page 37 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識
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靈修學特刊
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如果有意從事基督徒靈修神學史的探討， 命嗎？問題是約瑟、但以理之所以在他們身處
倒建議能打一些根基作為預備，使得來日在取 的環境中，不論在埃及王宮、巴比倫的王室中
材、分析、批判、明辨上更加有益。筆者建議 得以發揮影響力，約瑟和但以理，甚至摩西，
需有現象學（Phenomenology）的訓練、哲學 他們除了與上主的屬靈關係外，他們對於當時
史的知識，對神學史、教義（教理）的發展有 各種思想、術士、策士流派，都有一定的常
基本概念，且具有一些合一神學（ecumenical 識，並從中斷定問題、宗教生活的根源。摩西
theology）的背景，對東正教、天主教、宗教 不但熟悉埃及宗教系統、思想流派，連米甸祭
改革及一般新教有著不錯的基本認識，然後花 司的文化體系及其內涵，摩西也耳熟能詳、知
時間品嚐基督徒歷代靈修名著，如此下來，累 所進退。再者，例如東正教的耶穌禱文和佛教
積這些知識，預備來編寫基督徒靈修神學史， 徒唸咒語、阿彌陀佛有何不同？基督徒的靜與
恐怕才不會顯得狹窄或有見林不見山之嘆！從 佛教徒的坐空、道家的坐忘有何差異？主耶穌
涵蓋性、多元角度來看，由輔仁聖博敏神學院 也吩咐門徒們，辨明時代徵兆，而這些基督門
出版的《基督宗教靈修學史》，可說在教會歷 徒的功夫與祂要我們和祂合而為一的生命根本
史視野、基督徒的廣深度上，都達到了一種水 也不相違！
平，只可惜在人物上的介紹不足了些。也許將 最近這十多年來台灣的基督教出版界有一
來可以計畫出版一部《基督宗教靈修人物辭 可喜的現象發生，就是出版了對東正教神學研
典》或百科，來彌補目前的缺憾。 究、天主教神父的譯作：
基督徒靈修真的要搞到如此複雜、困難 • 德國古倫神父的作品。以長老會成員為底的
嗎？靈修不是一種生命關係，而且是屬靈的生 南與北出版社，大量翻譯古倫神父的作品，
