Page 33 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識
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靈修學特刊
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靈修作為歷時性的相通 做完之後，趕緊轉身忙碌於其他重要的生活庶
事實上，靈修神學的恢復絕非一種新興信 務。在這種氛圍之中，靈修自然無法成為生命
仰活動的路徑，甚至是用風潮與流行的角度思 的一部分。因為我們始終都還處在「原始點」
考，靈修反而是幫助我們重新思考作為上帝的 上原地踏步，我們所思考的都是從「自我」作
受造者，「我」這短暫的僅此一生究竟所為何 為出發，最終也是「回到自我」的身上，然後
來？當我們啟動這條命定的追尋之途時，我們 就覺得靈修「沒有用」，因為每天靈修業績未
將藉由這個「自我覺察」的原始點，躍入「歷 必改善、身體未必更加健康、小孩未必更加孝
時性」（Diachronic）的聖徒相通。因為我們將 順……。其實，躍入靈修的世界，乃是進入
發現這個正在追尋意義的「現在我」，與每一 「聖徒相通」的旅程。當我們將注意力從自我
個歷史中的「曾經我」都是天路上的朝聖者。 移開，我們將藉由歷世歷代的信徒的足跡，看
這並非什麼前世今生的異端，而是每一個被上 見自我的渺小，也在朝聖之路的指標中調整自
帝創造出來「獨立的自我」，並不是偶然性地 己人生的方向。
出現在這個世界的歷史之中，我們與歷史中曾 這就是耶穌在教導門徒禱告的核心語法
經如此探尋意義的聖徒們，都共同走在這條永 「我們」，這位在天上的父親，不只是我專屬的
恆的天路歷程之中。 父親，更是歷世歷代聖徒的「我們」所共同擁
在今天的教會生活中，弟兄姐妹對於靈 有的父親。ᜳࡌdˏኬഹҢࡁʔΎ˸ІҢٙ
修的理解大多停留在「讀經」、「禱告」的階 ൖԉԸܠϽ͛նʕٙၾ̰dϓ̌ၾ̰，靈
段，也就是在一天忙碌緊湊的生活中，撥空出 修成了一條走入「活歷史」（living history）的
來「閱讀聖經」、「向神禱告」，當這兩件事情 路徑，在其中我們所遇見的不是已經離世的聖
