Page 35 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識
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靈修學特刊
延伸閱讀 35
公共的信仰：基督徒社會參與的第一課
活出群體的美好
讓群體發光：操練信望愛的美好關係
褥子團契
被公義的真理所責備，我們的受傷也被慈愛的 文化」，信仰實踐的指標與判準都是為了「教
真理所安慰。原本在人我相遇中的傷痕，自然 會復興」，這種思維就是一種「去基督中心」
在神人相遇中的聖痕所治癒。 的結果。以「基督」作為教會時間的中心點，
將會幫助我們從「堂會的異象」、「堂會的目
結論 標」、「堂會的策略」中得自由。
「靈修」原來不是一個以「我為中心」的 面對個人主義、堂會主義、增長主義、實
手機導航軟體，而是將自己置放在一張「上帝 用主義……各種價值混雜的世代中，建造一個
心意」的巨幅地圖上，靈修的相遇之旅便是朝 以基督為中心的靈修群體，將是引導我們重返
向著持續發生的關係而開放，耶魯大學「信仰 歷世歷代聖徒走過的信仰路徑。我們不再只是
與文化研究中心」主任沃弗（Miroslav Volf）提 用「自我的一生」作為靈修實踐的焦點，而是
醒我們： 看見上帝將我們所置放的世代，會因為我們與
ਿຖڦʘה˸ึ̰ঐd̴݊͟ 上帝之間的會遇，我們與人群之間的會遇帶來
ϓɓ၇ग़।֚Ըྼስdίዝ˂ɛΥɓྤޢ 創造性的轉化。唯有以啟示的真理為中心所建
ʘܝdۍ̥ϞமᆬbarrenٙڏΫdϾʔ݊ 造出來的信仰群體，才能洗刷「靈修」多年來
௴ிcreativeٙڏΫiவᅵٙڏΫॹ˶މ 被批判為「社會失能」的罵名，也才能活入聖
˰ޢϾݺ͍ٙΣͦٙdϾසස̥݊АЂʘೌ 徒相通的當代史。
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每一次靈修的結果，不應當是讓我們從
世界的脈絡中退隱，而是帶著上帝對脆弱世界
的創造性轉化而前進。一個看重靈修的信仰群
體，必然是一個「以基督為中心」的群體。
多年來，許多教會採用「教會年曆」（liturgical
year）作為牧者講道的節奏，就是一個「群體
靈修」的最佳典範。特別是在這個「堂會邏
輯」日盛的今日教會而言，教會的存在就是
「教會中心」，所有的靈修都是為了塑造「教會 1 沃弗著，《公共的信仰》，黃從真譯（台北：校園，2014），頁21。
