Page 30 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識
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Christian
華人靈修學的下一步
Spirituality
在新約聖經對靈修的使用哩，我們發現了使徒 群體的生命中被經歷，也影響著他們對上帝
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保羅如何用pneumatikoi（字面上來說就是屬靈 所做出的回應。」 聖靈是基督教靈修學的中
的人）這個字，來描述那些緊緊跟隨著上帝之 心，研究的是如何聽見祂的聲音，向祂的同在
靈的人；每一個基督徒生命的基礎，就是活在 與大能敞開自己。
耶穌的靈中，這個靈也被稱為pneuma，也就是 儘管王明道、倪柝聲，乃至於賈玉銘都曾
上帝的靈，或者說是聖靈。哥林多前書二章14 經強調過祈禱和靈修的重要，注重信徒的讀經
節到三章3節，保羅為我們具體呈明了活在聖 生活，我們依舊要知道一件事，我們所追隨的
靈中的生命究竟是什麼樣子，一個屬靈的人， 聖靈，是運行在全世界的聖靈；也因此，當華
他跟隨著聖靈的引導而生活，那是一種能夠結 人教會開始探討基督教靈修學的世界，從事靈
出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、 命塑造的同時，你我都要保持一顆開放的心，
信實、溫柔、節制」（加5:22）的生命；相反 讓上帝的靈來教導我們新的事物。我們一定要
地，一個不屬靈的人，單單靠著自然的衝動， 避免思想封閉的危險。不過，這麼做的同時，
並由邪惡的靈所驅動，從事「姦淫、污穢、邪 你我也要有足夠的分辨能力，免得落入世俗的
蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱 或是其他錯誤宗教所說的靈性陷阱裡。哈默爾
怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴」 （Charles Hummell）提醒我們：「假如我們拒絕
（加5:19～21）等，活在肉體中的日子。 接受上帝將以超乎想像的方式做任何事情，開
因此，靈修所說的那個靈，自始至終指的 啟祂的子民看見過往一直被忽略或誤解的聖經
都是聖靈；我們不該把聖靈和人的靈性或是意 真理，那麼我們就是在冒把聖靈點燃的火苗給
識給等同或是搞混。所有的靈修都是聖靈的工 熄滅的風險。」 19
作和禮物，也因此，基督教的靈修學討論的，
便是如何在聖靈中行事為人，經驗祂的大能和
同在；基督徒的生命，也就是活在耶穌的靈
（pneuma）裡、活在上帝的靈裡、活在聖靈裡
的生命。正如黛莉兒（Lisa Dahill）所定義的：
「基督教靈修學所研究的，不外乎是那引導世
界、改變生命的聖靈；這位聖靈將在個人或是
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