Page 34 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識

Christian
華人靈修學的下一步
Spirituality

人，而是在永恆中經歷到「活歷史」的喜悅。 的，更為靈修的本質做出了明確的定義——「自
因此，靈修既是一種將自己「活入歷史」中的 我覺察」。
行動，同時也是讓自己「活出歷史」的見證。 首先，就教會存在的目的來看，教會不是
為了事工與組織的發展而存在，「非事工的生
靈修作為共時性的相通 命關係」引導弟兄姐妹離開了功利主義的世界
當我們沿著歷代信徒的足跡往前移動時， 觀，不陷入發展主義的迷思中，藉由靈修所塑
聖經的詮釋便不再是「我個人」想要怎麼應用 造出來的群體氛圍，不是競逐事工的效率與教
就怎麼解釋，聖經的價值也不再是「我覺得」 堂的規模，而是在追求對真理的認識過程中，
實不實用、好不好用，更多會是「我們」這一 形塑出群體關係的根基。ڦ΃໊᜗ʔ݊މə઺
群同行的天路客將如何一起經歷聖經的啟示， ึ೯࢝Ͼπίdۍ݊ί৛Ӌॆଣٙᜳ׌෧ிʕ
聖經敘事中的「他們」與「我們」是如何的分 နϣϓڗ߶ѯ。信仰群體的塑造，不應當發生
享著生命中獨特的「群體性」，這是源自於我 在事工會議的議程之中，亦或者是聖歌隊練唱
們受造的開端，上帝美好的設計奧秘： 的和音之中，而應當是發生在聖經真理的見證
之中。
ɪ܎Ⴍj˜Ңࡁࠅ๫ഹҢࡁٙҖ྅eܲഹ 其次，則是從靈修的本質「自我覺察」出
ҢࡁٙᅵόிɛdԴ˼ࡁ၍ଣऎ༁ٙ௡e 發，當我們在一個追尋真理的群體脈絡中進行
٤ʕٙ௢eήɪٙޒळdձΌήdԨήɪ 自我覺察，靈修便不是塑造敬虔的外在形象，
הمٙɓʲ׺ᔥf™ ɪ܎ఱ๫ഹІʉٙҖ 而是赤露敞開地站立在上帝的面前，直視自我
྅ிɛdɗ݊๫ഹ˼ٙҖ྅ிӲிɾf €௴ 內在的生命本相。我們在「神人相遇」的脈絡
1:26ä27 中覺察到自己的污穢，也在「人我相遇」的脈
絡中覺察到自己的自私。在教會推動靈修生活
原來我們的受造就是涵蘊著聖父、聖子、 的實況中，我們會具體地發現，每一天都固定
聖靈，這上帝裡面豐富的「會遇」概念，我們 書寫靈修手札的弟兄姐妹，在服事中的自癒率
唯有在彼此會遇的過程中，我們才能成為受造 遠遠高於沒有靈修的弟兄姐妹。因為聖經的啟
時最美好的原廠設定。這個「複數形式」的 示就是真理的亮光，每一次靈修時，便是佇立
人論真理，不僅為教會重新定義了她存在的目 在上帝責備與接納的亮光中，因為我們的錯誤

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