Page 38 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識
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Christian
華人靈修學的下一步
Spirituality
連台灣的天主教界都感到好奇。 是一流的哲學家、神學家，也是有深度的靈修
• 校園書房已翻譯北美知名神父盧雲的靈修 者，他們的神學與他們的靈修生命是連結一起
作品數本，2019 年3 月出版盧雲對沙漠教 的，兩位是當時巴黎大學的神學教席，過修會
父、教母的靈修心得，讓台灣基督新教的信 團體生活的修道士。在他們生命中讓我們看到
徒，對教父學展開探研。 理性與靈命平衡，同時對上主充滿熱情、委
• 台北聖經資源中心出版了兩本關於東正教神 身、完全順服的生命；這兩位大師的不少靈
學的專門著作譯本，使得弟兄姊妹得以一窺 修、神學的作品仍待翻譯成中文，特別是文德
東正教神學的堂奧。 的文字處處流露出平穩的感情。文德的講道
從這些出版的譯作，可以發現這些出版 紮實有力，思想步步引導規律，與今日講壇相
機構的主事者，他們的神學廣度不斷在擴展， 較，他的每一句話深深吸引聽道的百姓。若基
已將天主教靈修、東正教重要的靈修課題和教 督徒靈修缺少了中世紀的屬靈前輩寶貴經驗的
義，劃入基督徒整體的靈修經驗和思想中， 分享，將是靈修神學上極大的憾事！我們也該
期待台灣教會的神學教育、信徒培育，同時也 記得，十四世紀在英國基督教會內，出現了
將歐洲中世紀的靈修，不論是拉丁教會或東方 數本靈修經典作品，例如《不知之雲》、Hilton
拜占庭教會的領域都納入神學及靈修神學的範 的《靈程進階》、Julian of Norwich的《愛之啟
圍，且不要再將歐洲中世紀教會史長達千年的 示》；而影響宗教改革家和其時代的靈修名著
發展一筆略過，若能再將中世紀教會的前身教 《遵主聖範》也是十四世紀出現、十五世紀廣
父、教母的生命經驗及深刻的靈修神學反省重 為流傳的經典之作。何況歐洲在十三、十四世
新點燃探索之路，對於塑造台灣基督徒的屬靈 紀尚未發生宗教改革運動時，這些作品思想，
生命，將會是極有益的轉變。其實，十七世紀 是所有基督徒屬靈的共有財富，不能視之為天
三位法國天主教徒的屬靈經歷，早已深入到不 主教的。
少台灣基督新教信徒心中，蓋恩夫人、芬乃倫 就像教父學或沙漠教父，不少人認為這些
主教和勞倫斯修士，他們的靈修作品《簡易祈 是「天主教」的東西，顯然與歷史不符，校園
禱法》、《馨香的沒藥》、《心的割禮》、《與神同 書房的同工能將沙漠教父、教母的靈修，歸為
在》，甚至巴斯卡的《沉思錄》，曾幫助多少渴 基督徒靈修共業，是具有教會歷史的知識合乎
慕主道的弟兄姊妹，他們四人都是十七世紀法 宗教改革精神之舉；宗教改革的理想在呼籲教
國的天主教徒。 會唯獨聖經，同時也要求教會莫忘初代教會的
中 世 紀 拉 丁 教 會 的 神 學 大 師 多 瑪 斯 信仰，教父學的研究正好是回應了宗教改革的
（Thomas Aquinas）及文德（St. Bonaventura）都 呼聲，對初代教會、使徒教父和沙漠教父，以
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