Page 18 - 試讀本《上帝子民的新約導論》
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質、事件組成的世界中，以決定性的行動顯明祂自己。既是如此，我們就非得進入耶
穌的歷史不可；這樣的研究會開啟一趟旅程，沿途領會神確切顯明祂自己的方式和信
息。正統基督教一直以來都堅持一個基本信念，就是我們可以藉著注視耶穌本人，去
發現神是怎樣的一位神；因此，有一點似乎不容爭議，就是我們應該不斷尋索耶穌，
這正是尋索神的過程的一部分—也許是最關鍵的部分。以此來看，研究耶穌的歷
史，便是基督徒學習作門徒所不可或缺、不容推卻的任務了。
這一點有必要再進一步闡發。第一，對耶穌進行歷史研究的基本原因是我們是為
神而受造的：為著神的榮耀，為著敬拜神並反映祂的形像。這是我們內心最深的渴
望，亦是我們最深召命的根源。不過，正如約翰福音一章 18 節所言，基督教也總是
說：從來沒有人看見神，只有耶穌將祂表明出來。唯有冒險注目耶穌本人，才有可能
發現誰真正是那位又真又活的神。這也正是當代有關耶穌的辯論如此重要的原因，關
於神的辯論，是無可迴避的。
第二，應當用忠於聖經的態度來從事耶穌研究。對於舊派自由主義與保守派兩邊
陣營的某些人來說，這似乎有點諷刺。過去兩百年來，有不少研究耶穌的學者大抵上
已把聖經丟出窗外，重新建構了一個耶穌，與我們在新約裡看見的那個耶穌十分不
凱撒利亞•腓立比。耶穌在此問門徒：「人說人子是誰？」（太十六13）
