Page 15 - 試讀本《上帝子民的新約導論》
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第4章 อߒ໋݊ग़ኪc15
者的信仰，以及他們蒙召去從事的任
務。新約神學鋪排出一個故事情節，回
答了只有這個故事才能回答的世界觀大
哉問：我們是誰？我們身在何處？現在
是什麼時候？發生了什麼問題？有什麼
可能的解決方案？我們應該為此做些什
麼？教會於是就活在這個故事的「權
威」之下，必須即興演出這個故事的最
終一幕，走向預期的結局。
「故事的分幕」這概念到底是怎麼 彼得和安德烈蒙召。杜喬•迪•波尼賽尼亞繪於1308～11年
回事呢？新約可以看成是神宏大敘事的 間。現藏於美國華盛頓特區的國立美術館。
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最後一幕的第一景。早期的基督徒認
為自己屬於一個更悠久的故事：（1）創造；（2）人類的墮落；（3）以色列；最後（4）
耶穌本人。以上是前四幕。新約的作者們發現自己剛揭開神這齣天地大戲的第五幕，
於是這裡描繪一番、那裡勾勒一下，寫下這齣戲將如何結局─那是在天與地最終的
聯合與更新中，以復活為核心的新創造。 10
每一代基督徒都會發現，要認識這一點並且在生活中實踐出來，是很大的挑戰。
然而沒有別的替代方案，我們也不應該尋求任何替代方案。就如在劇院中，演員們必
須明白「故事現在演到哪裡」，然後忠實地搬演下去，直至最後預期的結局，新約也
要求人自己投入演出新約的文本，而我們這些演員會因此得到轉化，過程也許辛苦。
這是因為，正如約書亞•吉普（Joshua Jipp）所說，新約神學「內蘊一種自我投入，
因為它召喚讀者根據文本所啟示的那位神，去相信、承認、服從，並且理解自身的整
個存在，包括她或他的思想和意志」。 就如管弦樂的總譜或歌劇的劇本，新約要求人
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自己投入演出其文本，這種演出的特徵就是宣告新約的見證、效法其道，而且整個劇
團都得到轉化。神學指導我們如何使用新約作為神子民的劇本，神把子民放在由福音
塑造的劇團（即地方教會）中，演出自己的角色。換句話說，神學讓我們能夠使用新
約作為基礎劇本，讓神的子民─地方教會、普世教會，以及其中每個成員，照本去
宣教與生活。
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