為校園的出版品寫序或推薦文不下十本，以筆者這般孤僻兼挑書潔癖者而言，校園算是最得青睞的出版社。印象極深者是《丁道爾聖經註釋系列》，曾在《書饗》與外子合作撰寫推薦文。這套註釋書極適合現代人的口味，具有三個優點：深度信仰、學術份量以及平易近人，這也是筆者從事神學教育所堅持的三個理念。二〇一七年團契查考〈列王紀〉，某週輪到一位出走多年又重返團契的教授帶查經，可能長年未認真讀經而向契友求救，筆者推薦丁道爾系列的列王紀註釋，後來他豪邁地買了各式的列王紀註釋書，並稱許丁道爾是其中受益最多的參考書。筆者很高興工具書能讓一位浪子重新喜愛讀經，發覺書中自有黃金屋。
筆者不但個性孤僻，且低調靦腆至極，除了《基督徒的搬家哲學》被校園坳到一場新書簽名會外，從此拒絕再為自己說帖。多年幫別人寫書序，這次突然義無反顧，厚顏為過往四本書寫續杯花絮文，權充半生筆耕的回憶錄，並藉機達謝校園這些協助筆者的文字夥伴。
《基督徒的搬家哲學》是筆者最摯愛的作品，因為它是源自於人生創意巔峰期的成果，其亮點在於從平凡的現實生活中去體驗神不平凡的作為，而每年的旅行是筆者密集經歷神作為的獨家武器。十年才賣完三千本，叫好不叫座。曾有出版業前輩說「講章集」是票房毒藥，但多年來不斷聽聞友人閱讀受益，甚至有研究生之神學碩士論文以此作為講道學的範例，更有朋友每次搬家都要重溫此書。欣聞鄉福全職同工有好幾位粉絲，皆因《基督徒的搬家哲學》大得安慰，耳順之齡竟還能擁有二、三十歲花樣年華的粉絲群，人生成就感莫過於此。
筆者曾為知名作家莫非的講章集《別有風姿的女人》為序，該書是從女性的觀點來解讀聖經中女人的故事，可惜後來出版社擔心乏人問津而作罷。筆者獲悉甚為惋惜，建議莫非將格式與目錄盡量修飾得更文學性，筆者的《基督徒的搬家哲學》以及最新講章集《你在何處牧羊》即如此包裝，接受度還算差強人意。
團契某位才女教授說向來不寫「廢文」，所有寫作都為升等或資歷，這與筆者的認知與習性大相徑庭。能在學術研究與教學之餘寫些感性小品，向賜靈感的聖靈交差，也服務教會普羅大眾，何樂不為。《你在何處牧羊》之書名取自〈雅歌〉，殷望提供優質營養又美味可口的牧草，滋潤餵養華人信徒。書的整體行文與剪裁頗具「女人味」，而女性讀者的回饋讓筆者深感富足喜悅。好些姊妹竟一口氣讀完，終夜奮戰猶欲罷不能，然後吃安眠藥入睡，很誇張吧！甚願文字蘊藏的能量引發多采多姿的心靈悸動。
筆者曾任職華神出版社主編與社長近十年，除了拙作《十字架討厭的地方》是由華神出版社經手，大部分的作品竟是由校園出版，宛如「背叛師門」，深感愧疚。華神出版社的宗旨是輔助神學教育，八〇、九〇年代的重量級聖經、神學書都是由神學院出版社囊括。然而神學院終究不是出版專業，更非經營書房的行家，前任社長累積的營業盈餘幾乎被筆者敗光，學校長官發現苗頭不對，覺得文人不適合營業經商，於是調職研究中心閉門思過，並將出版與書房經營權拱手讓人，托華宣代理編輯與印務發行。
這二十年校園出版社脫穎而出，幾乎取代了神學院出版社執牛耳的地位，所有重部頭的書都被校園搶得先機。華神與校園兩家出版社的演進過程大致類同，先以翻譯西方教會的經典書為主要產品，漸漸轉由華人學者牧者執筆著述，本土教會終於有能力消化信仰，並且開花結實，令人欣慰。
讓校園經手筆者大部分著述之主因，除了校園同工積極爭取，最關鍵因素是校園擁有龐大、優質的編輯團隊，無論是審稿潤稿、版面設計乃至印刷發行都十分專精熟稔。從編輯團隊主動叩門邀稿，討論編輯格式與流程，認真而細膩。拙作都是筆者自行設計封面與書眉，校園也全力配合達標。藝術美感其實是相當主觀的領受，《誰說字句叫人死》的封面設計前後修改不下十次，原來的美編忍耐度似乎已到極限，筆者多次低聲下氣地賠罪，果然下一本書《你在何處牧羊》的編輯團隊臨時決定美編走馬換將，可見對美編的講究與執著是需要付代價的。《誰說字句叫人死》出版不久就被大陸盜版，這回連封面設計都不避諱圖畫原作版權，在淘寶網可買到原版與盜版，價格足有四倍之差。真是敗給對岸！
《誰說字句叫人死》六百頁的書出版一年後就再版，內容較生硬的教科書竟能暢銷，頗受鼓舞。讀者回應是筆者繼續耕耘的動力：「在學術上的寬潤胸襟又能持守真道，運用活潑、精煉的文筆，造就眾渴慕追尋認識神的人。」台中磐頂長老會莊信德牧師熱情地在其教會推薦此書，鼓勵會友賞讀隱藏於字裡行間好聽的故事與例證。其實文字表述功力是次要的，「福音神學」才是本書的核心理念，是筆者從事神學教育以及服事神的至高原則，甚至是目前治理校務的準則。這是筆者能奉獻給華人教會最寶貴的禮物。
《我信聖而公之教會》是筆者最暢銷的書，得過金書獎，主要賣點仍是平易近人。不少讀者詢問為何封面採用梵谷那幅看似怪異、扭曲變形的教堂？畫家特立獨行的個性，失常瘋狂的情緒，正是映照出兩千年基督教會的愚昧、墮落，然而在病態、混亂之下，仍時而散發上帝榮耀餘暉。教會雖然不如預期的榮耀、體面，但她仍是信徒尋求真理的起始點，也可以是信仰的歸宿。深信教會的元首基督必能撥亂反正，甚至利用教會的失敗來扭轉局勢，使祂的教會終究反敗為勝。
《我信聖而公之教會》與《誰說字句叫人死》是累積二、三十年的教學經驗，是筆者在神學院最頻繁講授的兩門課之成果，兩本書的出版釋放了筆者心中多年的負擔，神學教育的職志至此沒有太多遺憾。這兩本書都是先有錄影的文字稿，再加以修訂與補充，因此都保留口語化的教學精神，也是筆者致力保持平民化風格的初衷，希望講壇能平易近人，神學能親近普羅大眾。
相信校園與筆者結盟，雙方都與有榮焉。校園文字歷經六十年的成長轉化，華神累積近五十年神學教育的傳承更新，期盼兩個福音機構能繼續彼此相伴，成全對方。