與「校園」相遇，始於大學，時維1977-1981，地處台南。那是捧讀《校園雜誌》的日子，從遠處汲取這位朋友提供的養份，滋潤思維、拉張視野，讓智性與靈性成為互補互塑的好友。
開始與「校園」接觸，是為美國學者海斯（Richard B. Hays）的中譯《基督教新約倫理學 : 活出群體、十架與新造的倫理意境》（台北 : 校園，2014）寫薦語。正式與「校園」同工近距離相遇，則等到2015年的春天才發生。我出差在台北辦事，住進美南差會在懷寧街的宣教士宿舍，校園出版社的總編輯旭榮帶同三位年青有為的同工—耿碩、仁祥、碩恩，聊了約莫一個小時，從學術趨勢、華人信仰群體的需要、華人文字工作的憧憬和方向，談到我的寫作計劃。這一談，就展開了我與「校園」進一步的情誼。那些日子，我重新整理宣講職事的思考，也希望能付諸文字，引起更多的迴響和討論。一年後，蒙校園同工不棄， 2016年出版《21世紀聖經講道學》，並於四月在台北的《斯托得紀念講座》中發佈。
校園同工多年的努力，使海內外讀者通過文字，深深體會智性對信仰之重要，靈性對生命之不可缺。從嚴謹的聖經注釋或神學建構，到生命觀照或生活議題，孜孜不懈詮釋世界及其中的眾生面相和血肉生活，藉信仰的法則和言說（Grammar of Faith）塑造信仰群體的憧憬和實踐。無論是尋找、鼓勵海內外華人作者寫作，還是藉翻譯引進西方作者的貢獻，校園同工總是以華人信仰群體的靈智成長為念。為此，作為讀者的我，感激校園多年的開墾耕耘，至讓華人信仰群體的智慧和身量藉文字而成長。然而，如果希伯來書的讀者不應只是能吃奶的嬰孩，也要成為能吃乾糧、有辨識能力的人（五章12-14節），華人信仰群體也得學會認真閱讀、細思縝辨，讓我們以至下一代能繼續在紛紜百家的世代裡言說生命和信仰。
於我，至能勾畫「校園」的憧憬，莫如近年出版賴特（N.T. Wright）的《新約與神的子民》、《耶穌與神的得勝》、《神兒子的復活》。賴特是近代罕有的作者，集其一身的是堅定的信仰傳統、學者的深厚功力、牧者的情懷擔待，敏銳時局世情的洞見、精鍊有效但卻輕鬆幽默的言說能力。賴特疏理新約作品及其關鍵的核心議題，的確對基督徒在紛紜世局中如何自處和見證信仰，極具參照和思考的價值。