Page 20 - 2018書饗神學特刊-當聖經與神學相遇

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毛樂祈 / 《校園》雜誌副主編

對歷史的「開悟」 面對「歷史現實」的扣問，是否真有其人、

二聖殿歷史，對大部分人來說或許遙不 其事？
第 可及，就先聊聊「歷史」吧。 當然，相信大家也聽說過，歷史是贏家
或許你和我一樣，學生時期對歷史的 寫的，從來就沒有中立的歷史。許多歷史學
印象，就是畫重點、背年代，準備考試，歷 家，因為不相信「神蹟」的前設，而把聖經
史，就只是腦袋填充的「歷史資料」而已。 中的許多事件當作是神話，如《達文西密碼》
直到我大學畢業後，去了上海工作，才讓我 就對信仰帶來了不少衝擊。
對歷史開始產生興趣。為什麼一九四九年對
Second Temple period
岸說是「解放」？六四為什麼不能被討論？我 跟第二聖殿歷史和好
才發現，原來「歷史」和「身分認同」有極 但我相信，對於基督信仰來說，歷史不
重要的關係。 應該是敵人，反而可以與信仰相互辯證，讓
信仰和歷史之間，又有什麼關係呢？我 信仰更加立體。現在讓我簡單說明，為何認
從來沒有想過，直到一起長大的弟兄，因為 識第二聖殿時期（或稱兩約之間）歷史，是
看了《達文西密碼》覺得基督教「攏是假」， 至關重要。
因此離開了信仰，這才使我驚覺，原來歷史 第一、基督信仰根植於歷史。基督信
的問題茲事體大。 仰不同於其他宗教體系，在於強調信仰核心
簡化來說，若不好好思索歷史與信仰的 是基於歷史的事件，這一位創造宇宙的上帝
關係，會造成二者分家而衍生出「歷史的耶 乃是親自進入人類歷史當中施行拯救。「出
穌」和「信仰的基督」無法調和的麻煩。前 埃及」是百姓需要不斷回顧和紀念的歷史事
者是許多（世俗）歷史學家根據許多史料所 件，而耶穌是個歷史人物、復活更必須是歷
重構的耶穌，後者是在傳統中相信的基督。 史上真實等等。聖經不只是超越時空的智慧
我們當然可以對信仰中的基督，又愛又敬 或律法，歷史書就佔了相當大的篇幅（不僅
畏，有著別人不可知的親密關係；但是總要 落落長，還血淋淋）。在新約，路加更是說：

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