Page 14 - 2018書饗神學特刊-當聖經與神學相遇
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應仁祥 / 校園書房出版社主編
時候覺得，人真的就像聖經說的那樣， 為什麼會覺得「歷史耶穌研究」是邪魔
有 我們最大問題的來源，便是老想著要吃 歪道呢？主要還是因為，聽過太多關於這個學
善惡樹上的果子。因為妄想用自己的是非對錯 派的惡行惡狀了。就拿常跟「歷史耶穌研究」
標準來評判某些事情，結果把好人看成壞人， 聯想在一起的「耶穌研討會」來說，一群學者
把壞人視為知己。多少的麻煩，都從這裡開 聚在一起，根據各式各樣的歷史證據，投票表
始。 決四福音書中關於耶穌言談與行為的記載哪些
在我心目中，金庸的《笑傲江湖》，便是 是真的、哪些不是，將四福音書弄得支離破
一本提醒世人，重新檢視自己是非善惡觀念的 碎，結果很多關於耶穌神性的記載，通通被視
好書。讀過《笑傲江湖》的人，一定會對書中 為迷信而遭刪除。
好人與壞人的顛覆，印象深刻。透過主角令狐 也因此，在我心裡，總覺得「歷史耶穌
沖的眼睛，我們看到了江湖上許多所謂的名門 研究」只是無神論者玩出來把戲，為的是想要
正派，其實背地裡盡幹些骯髒污穢的事情；相 用歷史和科學來否定基督信仰。如果新約研究
反地，那些人稱「邪魔歪道」的人物，反而臥 中有所謂的魔教，應該就屬「歷史耶穌研究」
虎藏龍，裡面有著許多英雄豪傑，甚至比名門 那一群學者了。
正派更重視真正的是非對錯。
萬萬沒想到，孫寶玲老師的《新約聖經 笑傲江湖第一人：馬丁．路德
研究導論》（校園 2018 年 11 月出版）也像 不過，在看過《新約聖經研究導論》之
《笑傲江湖》一樣，改變了我對什麼是好人、 後（特別是裡面一篇「歷史耶穌」的文章），
什麼是壞人的刻版印象。原本應該是十惡不赦 我才發現，原來自己對「歷史耶穌研究」的理
的「歷史耶穌研究」，在孫老師的介紹之下， 解是錯的。雖然，「耶穌研討會」的確是「歷
才發現並非如此。事實上，過去數十年的新約 史耶穌研究」中的一個派別，然而「歷史耶
研究之所以能夠蓬勃發展，更是因為「歷史耶 穌研究」的光譜相當多元，除「耶穌研討會」
穌研究」扮演了關鍵角色的緣故。 外，還有很多名門正派、英雄豪傑，其實也都
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