Page 52 - 校園-A1635新約聖經研究導論_試讀本

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特（N. T.Wright）在其著作《稱義：神的計畫和保羅的異象》（
賴 Justification: God’s Plan and Paul’s Vision）中，指聖經研究長久
來受到偏差的視域（十九世紀的現代視域）和預設的問題（十六世紀的
神學關注）主導，以致我們未能得聽見經文真義。十六世紀所關注宗教
改革及相關的神學議題，並非經文反映初代教會所面對的困難和問題，
同時也忽略經文世界的文化處境。所以，從十六世紀的神學關注閱讀聖
經，忽略經文的原來處境和關注，容易有本末倒置、甚至穿鑿附會的

誤讀。另一方面，藉十九世紀的視野閱讀聖經，以為現代主義推崇的約
化、理性、客觀、方法，就是惟一檢定經文意思的框架，視因果、理
性、邏輯所不能解釋的聖經內容為不合時宜、甚至虛假。這種把方法視
為獲得真理的充分和必要的態度，同樣扼殺經文的聲音。賴特強調，
要靠近經文、得聽經文聲音，必須從孕育經文的歷史文化處境入手—

以第一世紀的視域凝視經文，同時嘗試避免約化和實證的解釋和斷言。
要體會經文的聲音、真理的力量，必須在聆聽經文原來文化處境聲音的
同時，再以二十一世紀的立場提問，而不是抽離客觀地研判經文，才能
讓經文觸動、震撼甚至顛覆我們的世界。真理與方法並非二取其一的選
項。真理不是抽離空洞的神學概念，乃藉方法和思考打磨得更光亮耀
眼，而方法既不能倒本末置，也沒有任何一個方法是完善無瑕的工具。
釋經歷史說明，解釋聖經的方法是從跌跌撞撞中調整前進的。

1. N. T. Wright, Justification: God’s Plan and Paul’s Vision (Illinois: IVP Academic, 2009), 21.

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