Page 25 - 試讀本：被誤解的福音書政治

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新視野回到自己的家鄉，而不是與所有的腐敗分離。改革
並不只是我們對其他人施加的行動，而是要身先士卒。改
革從我做起！馬可的地理位置標誌著自己清晰的道德和政治

觀念，但他的應用卻非純粹的分離主義，而是立即的改革。
他期盼所有回歸的人都會更新變化，漸漸把國度的好信息傳
開。
上文已經提及施洗約翰運動的經濟影響，這一點十分重

要。真正的改變不會把金錢看得比其他美德更重要。任何示
威運動（無論是一九六〇年代的美國，或是這個年代之後的
美國）總有著經濟層面，無論喜不喜歡，基督徒都被捲入討
論中。很多人渴望安穩、持續的富裕生活，毫不在意社會是

否公義，他們喜愛安穩和富裕，更勝於真正的公義或真理。
不論是不是基督徒，任何以經濟為藉口來維護不義的人，都
墮入了這個陷阱之中。事實上，任何改革運動都是給我們的
測試，經濟損失幾乎是必然的。那些去見施洗約翰的人導致

了這樣的擾亂，直到真理得勝之前，擾亂不會終止。
現代基督教裡有很多教會改革運動都惹人詬病，人們可
能以為發聲「反對」其他人的錯誤，就是改革敗壞制度的第
一步。毫無疑問，我們需要譴責不義的聲音，這樣的聲音

在福音派顯然太微弱了；不過，我們還欠缺了一個元素―
「我在這一切之中擔當了什麼角色？」有時候，我們毫未察
覺自己已經成了那個鼓吹敗壞制度的一分子。約翰這種臨時
的分離運動，得到了耶穌的支持，旨在引導從約旦河分別出

來的人群，以一種新的方式融入自己的家鄉。對馬可來說，
那就是耶穌的新世代，神正藉著祂所更新的人做出新事。