Page 29 - 試讀本《天啟保羅》

第一章 近代保羅詮釋觀點
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的不同理解，也使學者們有根基去重新思考保羅的「解方」，
因此就促成了「保羅新觀」的誕生。
首先是史坦道（Krister Stendahl）尖銳地指出，保羅是一
個典型的一世紀猶太人，他具有「堅強的」（robust）良心，

無論在信主前或信主後，都沒有顯出馬丁路德的那種良心受
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困於罪疚感的問題。 史坦道認為最明顯的例子，是保羅在
腓立比書三章5～6節的自述：

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史坦道說，在這兩節保羅對自己過往的回顧當中，我們沒有
觀察到路德的那種罪疚感。顯然，處於一世紀猶太教當中的
保羅，與處在中世紀天主教當中的路德是不同的，保羅並沒

有顯出任何在「遵守律法」這方面的困難，也未曾覺得自己
無法滿足上帝的要求。剛好相反，保羅說就律法上的義來
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說，他在猶太教當中是「無可指摘的」。 所以，史坦道認為
個人的罪疚感根本不是保羅所關切的「困境」，其實是從奧古
斯丁以來，在西方根深柢固的內省文化與良心問題，誤導了
路德對保羅的解讀。
如果史坦道是對的，面對個人罪惡的無力感與罪疚感，

的確不是保羅的困境；那麼保羅的因信稱義思想，究竟是針

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