Page 28 - 試讀本《天啟保羅》

022 天啟保羅

來。這種對個人罪惡的深刻挫折，也是筆者自己與許多現代
基督徒共通的困境，因此，路德所理解的保羅神學和因信稱
義，也成了許多現代基督徒在福音中覓得的解方。
問題是，路德（以及筆者和許多現代基督徒）的困境是

否也是保羅的困境？正如本章開頭說到，對「困境」的理解
影響了我們對「解方」的理解。近代許多學者質疑，路德

似乎受限於自己中世紀的處境，並誤將自己面對的困境套用
在保羅身上，以為保羅對於遵守律法、滿足上帝的標準與要
求，也和路德一般深感挫折；然後又誤將自己所對抗的中世
紀救恩觀，套用在保羅所對抗的一世紀猶太思想，以為當時

的猶太人也如中世紀教會一般看重人的功德，企圖以此得著
救恩。也就是說，許多近代學者認為路德沒有正確理解保羅
心中的「困境」，因此也未能正確詮釋保羅所傳講的「解方」。

西方罪疚感與「猶太新觀」
學者們對傳統觀點的質疑，焦點在於保羅對人類處境的

觀點：像保羅這樣的一位一世紀猶太人，是否正如曾在中世
紀教會教導下的馬丁路德一樣，對遵守律法感到挫折、對
賺取功德感到必要卻無能為力、對自己的罪惡感到絕望？這

樣的質疑，帶來了基督教界許多對一世紀猶太文獻的重要研
究，使基督教學者深刻反省自己對古代猶太教的偏見，不再
視保羅所對抗的猶太思想為注重功德的膚淺信仰，可以說引
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發了「猶太新觀」（New Perspective on Judaism）的發展。 而
這種猶太新觀，因為提供了一個對古代猶太人普遍「困境」

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