Page 60 - 校園-A1635新約聖經研究導論_試讀本

帕皮亞的作品沒有傳世，他的傳統卻見於第四世紀優西比烏的《教
會歷史》：「馬太以希伯來文方言（ ）寫下所收集

（）的『講論」（），各人盡最大的努力加以翻譯
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（）」。 隨後愛任紐也呼應帕皮亞的說法：「當彼得與保羅在
羅馬傳福音及建立教會，馬太在希伯來人中以自己的語言寫下他的福音
書」。 亞歷山太的俄利根曾指出，馬太是第一位以希伯來文撰寫「福音
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書」給猶太基督徒的人。 8
帕皮亞的講法成為教會以馬太為「福音書」作者的根據。隨後教父

亦一致認為使徒馬太（太九 9，十 3 ；可三 18 ；路六 15）就是福音書的
作者。然而，帕皮亞的話也留下疑團。首先，帕皮亞提及的「希伯來文
方言」若是指亞蘭文，則馬太福音的原稿是亞蘭文，從所有抄本所知，
馬太福音是以希臘文寫成。當然，如果「方言」意思是「修辭技巧和風
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格」， 也是指作品有閃族（semitism）語言的特色。再者，馬太收集的是
「講論」，是否也包括馬太福音的敘述？抑或像多馬福音般只是言訓集？
究竟帕皮亞說的「馬太……寫下所收集的」，是否代表今日的馬太福音，
抑或原本是以亞蘭文寫成的基礎講論集，到後來才發展成既有敘述、也

有講論的馬太福音？
帕皮亞留下的疑團讓學者質疑，馬太是否就是馬太福音的作者。若
按帕皮亞的講法，馬太福音是以亞蘭文寫，再譯成希臘文。根據學者的
研究，從馬太福音的語言及徵引《七十士譯本》（舊約的希臘文譯本）所
見，作品不可能是翻譯而成的作品。再者，如果學者研究「符類福音書」
（馬可、馬太、路加）的結論「馬可為先」是正確的，那麼，馬太福音出

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現與馬可福音相似的內容，是馬太採用馬可的材料之故。 「馬可為先」

6. ਞ Eusebius, Hist eccl., 3.39.16f
7. ਞ Origen, C. Cels., 3.1.1f
8. ਞ Hist. eccl., 6 25.4f
9. ਞ J. Kürzinger, ¨Das Papiaszeugnis und die Erstgestalt des Matthäusevangeliums,© BZ 4 (1960):
20-23dˏ׵ David E. Garland, Reading Matthew: A Literary and Theological Commentary
(Macon: Smyth & Helwys, 2001), 1i͵ਞ Gundry, Matthew: A Commentary on His Literary and
Theological Art, 619-20f
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