Page 27 - 創造文化：世界潮流中的福音新呼召

那人安置在伊甸園，使他修理看守」（創二 15）。他們會把受
耕作培養育出來的，與野生的區分開來；人類將成為園丁。

這就是我們在創世記中所看見的人類圖像：具創造能力的 023
耕耘者（creative cultivator）。我們將在第六章再回到創世記的
故事，但這時請注意它與我們其他的源頭（我們與其他每一個
人所共有的源頭）的共通之處。伊甸園中的男人和女人，如同
每個新生兒，亦如每個身在歷史拂曉的人類（事實上，正如那
些創世記故事明顯駁斥神話中的人類），發現他們已經身處在
一個世界中。我們無法逃避一個事實：這個世界是在我們以先
來到的。

他們也發現到，就如我們，就如古今各地的人類總也同樣 23
發現的，自己身處某個故事之中。對嬰孩而言，這個故事是她
的家庭故事，一個她將以 或 這類用語串連起來的故
事。而根據考古的紀錄，對我們最早的先祖來說，這神祕故事
具有星星、石頭和野牛，是一個呼喚詮釋的世界。

神給了太初的男人女人同樣的工作，這工作讓嬰孩幾乎馬
上就以她的聲帶、肺部和口，當成材料作為開始—人類的祖
先則是在洞穴壁上以石頭、火和顏料做同樣的事。他們以這些
不易對付的原始物質為材料（甚至連伊甸園在墮落以前似乎都
需要修理與看守），組織並重塑他們所身處的世界。他們開始
「理解世界並在其中創造」（making something of the world）。

「理解世界並在其中創造」，這個凝鍊的表達是我從基督徒