Page 25 - 創造文化：世界潮流中的福音新呼召

制。神自己造了一個自身的「形像」。舊約聖經堅稱，人類所

造的「神的形像」永遠有缺陷且具毀滅性，但神自己所造的「神

的形像」，乃是祂所創造的萬物的總結，並以「神看著一切所

造的都甚好」作為登峰造極的點綴。

我們是按著神的形像而造的，到底是什麼意涵？回答這個

問題最好的方式，也許是去問另一個問題：創世記一章 1～26
節所傳達的「神的形像」是什麼？有別於古代近東神話裡其他

的神，我們在這幾節經文中所遇見的神，是一個沒有窮盡且有

超凡絕倫的 （creativity）源頭。對《埃努瑪 • 埃利什》

的作者來說，這個世界是天神間的衝突所留下的意外結果。

《埃努瑪 • 埃利什》所描繪的宇宙是冷酷的，混亂總在一步之

遙。即使人類是天神馬杜克的最高成就，卻也只是他用以回應 021

某個天庭政治問題的手段（就我們從片段文本中所能辨別出

的）：因為其他的神明抱怨沒有人能敬拜他們，馬杜克才想出

創造人類的「狡猾計畫」，以達到目的。相反地，當創世記的

作者凝望這個世界，從星星到海星時，他看見的是一個有目

的、忙碌且富創造力的智慧在工作。動物界的每個「種類」，

更證明了這位造物主具有非凡豐富的想像力。這個世界並非出

於意外，或是天上政治角力的產物，而是從一位自由甚至是自

在、滿有喜樂的造物主而出的作品。

不過，這位創造者亦處理了隱藏於《埃努瑪 • 埃利什》

和其他創造神話之下的根本關注—人類總感覺混亂就蟄伏於

不遠之處。創世記第一章是一連串 （ordering）的動作；
造物主逐漸雕琢出一個可居住的環境。創世記第一章記錄了一

系列分開的動作—從混亂中分出秩序，從黑暗中分出光，從