活在這世代，生命的疲弱就像無孔不入的寄生病菌，如影隨形、無聲無息地附著在每一個宿主身上，連號稱神兒女的基督徒也無法免疫。我們依然時常感到不滿足和缺乏安全感，而需不斷汲取各種外來的「營養素」和「興奮劑」，如：知識、人際關係、健身、美食、屬靈特會等，各種能讓我們感覺好一些的東西。傅士德對此評論道：「我們這個時代的禍因是淺薄。事事尋求立時的滿足乃是一個基本的屬靈問題。今天最迫切的需要不是要有大量聰明能幹的人，或者大有恩賜的人，乃是有深度的人。」我們的淺薄是由於我們對在神裡面的豐盛深邃沒有體會；我們缺乏一種以神為中心的生命實質，以致被許多短暫易逝的東西所奴役。
傅士德向我們展示了古典靈命操練的目的，乃是號召我們越過表面的生活進入深處，讓上帝在那裡能夠改變我們，將人從自私和恐懼的奴役中釋放出來，得著自由。他向我們介紹了多種古典靈命操練，每種都讓人驚嘆其深刻的真理內涵，並詳載了清楚的操作指導。每一項操練都有其相應的自由，例如與「順服」這項操練相應的自由，是叫我們放下那永遠都要「照我的意思而行」的重擔，像傅士德說的：「在順服中我們終於有自由去看重別人。」傅士德論「簡樸」的操練非常令人印象深刻，特別對資訊爆炸、物慾橫流的當代社會尤為箴言。他指出，當我們缺少一種「屬神的中心」時，對安全感的需要會讓我們瘋狂的依附物質。而「簡樸」就是自由，是叫我們回到應有的景況，讓我們按正當的方法看待自己。而其核心，就是把「屬神的中心」活出來。簡樸解放我們對「大量」、「眾多」的迷思，叫我們重新「清心致於一事」，能夠如馬利亞般「選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十42）
古典屬靈操練提供一條路徑，使我們得嚐神恩典的滋養，當我們真正嚐過那美善的滋味，就會知道惟有祂，能使我們靈魂真正飽足和健壯。
