Page 19 - 試讀本《言說基督》

將臨期第一主日 17

如果我們的希望不等同盼望，那麼渴求或觀測徵兆也可能是捨本逐
末了。無論是川普當選，還是拜登當選，都不會是盼望的徵兆。無論權
勢多麼的猖狂，也不會是公義、和平、光明沉寂和消滅的預告。

然而，我們多麼想有具體的把握和清楚的藍圖。「主啊，請告訴我
們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」聽到
了聖殿被毀和聖城陷落的預言，耶穌的門徒腦海裡的「盼望」是什麼？
羅馬人覆滅？還是遍地哀鴻？還是彌賽亞興起了，不再有悲傷、苦痛、
難過、掙扎？這個盼望哪一天來到？怎樣來到？門徒以為⸺我們大概
也同意，如果能夠看到徵兆、知道這天的來臨，我們就會懂得怎樣活下
去。

然而，門徒需要的不是知道「什麼日子的那一天」，也不需要具體
的藍圖和徵兆。對我們而言，誰選上當總統不是神國的徵兆，因為無論
是誰，他都要過去。對我們而言，再邪惡的權勢也要如風消逝。對門徒
而言，聖殿被毀不是盼望來臨的徵兆，因為聖殿不是信仰的中心，並非
生命的關鍵。聖殿以及一切，甚至世界的終末，都不是信仰的核心、生
命的關鍵、安全感的所在，因為一切都要過去。所以耶穌說：「那日
子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有
父知道」。是的，「惟有父知道」。門徒需要的不是知道「什麼時候」，而
是因為這位來臨中的上帝，而謹慎、儆醒地生活。

門徒的安全感在於，人子基督必定要來臨。祂的來臨使得每一天都
是祂臨在的一天，而不是「什麼時候的那一天」。門徒需要的福音不是
知道「什麼時候的那一天」，而是每天都是「謹慎、儆醒」，尋常、忠心
的每一天。就好比遠行的家主，將一切工作分派給他的僕人，不知道主
人什麼時候回來的僕人，每天只需按著主人的分派而忠心地工作，這就
是謹慎、儆醒。等候主人來臨的僕人，或在田裡工作，或在家中打理，
必然經歷有順有逆、下雨放晴、有起有伏的各種情況，但沒有任何一種
處境會終極地定論僕人。主人必然會回來，而僕人能做、應做的，就是
謹慎儆醒，就是每天如實、忠心地工作。

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