Page 24 - 試讀本《言說基督》
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22 言說基督：他無佳形美容（乙年，2020～2021）
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當上主的慈愛與子民的忠誠順服（慈愛與誠實）相遇，當上主的子
民矢志行公義、好憐憫，就會與上主賜的真正平安擁抱（公義與平安）
相親。所以，詩篇八十五篇 9 節上說：「上主的救恩誠然與敬畏他的人
相近」，那「敬畏他的人」會僅是心裡敬虔，卻無視社會荒誕悖謬的領
袖信徒嗎？會是那只會在四壁內歌頌讚美，不理社會世界的呻吟怨聲的
教會嗎？詩篇八十五篇9節下說：「上主的榮耀住在我們的地上」，那應
該是怎樣的城市或土地？斷章取義地說：「耶和華必賜福氣給我們，我
們的地也要出產」，會是傳遞安慰信息的使者？會是活出安慰應許的群
體？從以賽亞書到詩篇，安慰的信息並不是逃避艱困醜陋世界的說帖，
而是上主邀請經歷、甚至有分於祂對受造界的救贖和安慰⸺公義與和
平。
渴望和等候上主的安慰，從來沒在以色列民族止息。所以，照以賽
亞先知的願景╱憧憬，施洗約翰來到曠野。所以，施洗約翰宣講的是悔
改的洗禮，一個渴求因罪得赦免而體會安慰的象徵。
然而，馬可福音就猶太人被施洗約翰吸引的描寫，不免讓人疑惑，
「猶太全地和全耶路撒冷的人都出去，到約翰那裡，承認他們的罪，在
約旦河裡受他的洗」（可一5），是否言過其實？畢竟，一個穿駱駝毛的
衣服、腰束皮帶、吃的是蝗蟲和野蜜的傳道者，又有什麼影響力可言？
他的形像和生活，與「成功」可謂格格不入。從歷史考據可知，第一世
紀的資料（無論是福音書還是猶太人約瑟夫），並沒有施洗約翰行神蹟
異能的記載，看來他連讓一般人趨之若鶩的「魅力」也沒有。施洗約翰
憑什麼吸引「猶太全地和全耶路撒冷的人」？馬可對這位「不外如是」
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