Page 18 - 試讀本《天啟保羅》

012 天啟保羅

切入點，而後再從加拉太書擴展到其他的保羅書信。正如上
述，天啟保羅觀所強調的，就是十字架與復活乃是翻轉了保
羅思想與生命的天啟事件，也是新價值與新秩序介入罪惡世
界的起始點。這個對保羅來說直接衝擊了「全人」與「全世

界」的啟示，更成為保羅一生捍衛、並在教會群體中致力實
踐的核心信念。所以，從這以「人觀」與「世界觀」為焦點

的核心信念出發，我相信不論是對於「傳統保羅觀」所強調
的「個人因信稱義」，或是對於「保羅新觀」所強調的「群體
塑造」與「群體邊界」，我們都能有更清晰的認識。
筆者將在第一章說明，傳統觀點已經正確強調，保羅對

「人的處境」有一種極為負面的觀點，他視人類為徹底被罪
惡奴役，唯有倚靠從上帝而來的恩典才能脫離困境。持天啟
觀點的德波爾更認為，正是如此徹底負面的人觀，使保羅有
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別於跟他同時代的猶太信仰。 然而，天啟觀點的學者們也
認同保羅新觀的批判，認為傳統觀點常常誤將西方個人式的
罪疚感與良心問題，加諸於第一世紀的猶太信仰，以至於誤

解了保羅對話的對象，也就未能完全理解保羅的負面人觀。
相反的，天啟保羅觀極力主張，保羅極為負面的人觀出自於
他的天啟世界觀。當保羅首次面對復活的主，那深深衝擊他

罪惡的問題，並非源自個人式的罪疚感與良心困境。保羅受
震撼的焦點，在於整個「主被釘十字架又從死裡復活」的事
件，既違背世間一切規則（包括保羅自己所承繼、所認知的
猶太信仰規則）卻又帶著復活的大能，以至於讓保羅意識到

整個宇宙都被罪惡轄制，包括受造的萬物，以及世上的群

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