Page 17 - 試讀本《天啟保羅》

緒論
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的語言建構保羅神學，一方面又從宇宙性的角度看待「在基
督裡」，藉此區分了宇宙間的新舊領域，以及其中的新舊秩
序。「在基督裡」是宇宙間的新領域，上帝在其中彰顯新的秩
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序。 如此用天啟語言所描述的「參與在基督裡」持續啟發
了日後的保羅研究。這樣深遠的啟發效果，首先可以明顯見
於促成「保羅新觀」發展的桑德斯（E. P. Sanders），以及幾
位在後來形成鮮明「天啟保羅觀」陣營的龐卡（J. Christiaan

Beker）、馬挺、加文塔、德波爾、坎伯（Douglas Campbell）
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和巴克利。 此外，新觀陣營中的賴特（N. T. Wright）、朗格
內克（Bruce W. Longenecker）和戈爾曼，甚至是偏向「傳統

保羅觀」的魏斯特鴻（Stephen Westerholm）也都在不同程度
上採取了天啟觀點的架構或元素。
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因此，本書將從回顧近代學者對保羅思想的學術研究開

始。我不打算在諸多華語前輩的重量級成果之後，再另外提
供一份完整的學術文獻之回顧，也不會鉅細靡遺地呈現不同
時期當中重要學者的著作和觀點。相反的，對於過去的學術

研究，本書的分析重點在於三大主要陣營（傳統觀點、保羅
新觀、天啟觀點）究竟是如何理解保羅的整體思想脈絡，並
且我的分析將著眼於保羅的「人觀」與「世界觀」這兩個與
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天啟觀點直接相關的面向。 這兩個面向也會繼續主導本書
對保羅書信和神學的分析。
由於我在接觸天啟保羅觀的過程中，先後很大程度受到
馬挺和巴克利的影響，而這兩位學者又都大篇幅地處理過加

拉太書，因此在本書的分析中，我也會先以加拉太書為主要

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