Page 14 - 試讀本《天啟保羅》

008 天啟保羅

露的情緒。隨著馬挺的逐節註釋，我才體會到當保羅說「我已
經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我
裡面活著」（加二 20） ，以及「因這十字架，就我而論，世界
已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」（加

六 14） 。這些措辭激烈的字句並非文學修辭上的誇飾，也不
僅表達觀念上的劇烈轉換，而是傳達出深刻而沉痛的分離。

基督事件已將保羅劃進了新的領域，使他必須割捨在世界的
一切成就、連結、傳統與價值。然而，在基督裡那種強勢又
無條件的恩典吸引了保羅，讓他完全信靠、一往直前。初次
閱讀馬挺著作的當下，筆者才剛離開家鄉來到異地求學，正

期許自己能在對新約聖經的研究中更深認識信仰、延伸自己
的服事，而馬挺的加拉太書註釋就在此時，幫助我毫無保留
地相信上帝的權能，也相信祂總是單方面發出的無條件恩典。

第二本引導我走向天啟保羅觀的專著，是巴克利在二○
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一五年出版的《保羅與禮物》（Paul and the Gift；暫譯）。
這本書以「恩典」為基本框架去建構保羅的神學思想，強調

上帝的恩典是單方面發出的、是不預設條件的，並且帶著大
能，必要轉化領受恩典的人。這種「主動介入的轉化大能」，
也正是「天啟保羅觀」所理解的保羅神學核心。然而，比起

馬挺的註釋書，巴克利的著作對我的研究方向帶來更關鍵的
影響。其中一個原因，是巴克利彌補了馬挺在細緻歷史研究
方面的不足。巴克利本就對希臘羅馬社會，以及第二聖殿時
期離散在地中海周邊的猶太族群多有涉獵。因此在這本鉅著

中，他一方面將保羅的「恩典思想」置放於希羅文化中「恩

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