Page 38 - 校園-A1635新約聖經研究導論_試讀本
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的愛色尼人，也在等候自己的祭司。
                        由此可見，自希臘化運動起始，耶路撒冷聖殿的大祭司已並非想像

                    中的德高望重。因為從公元前第二世紀以後，大祭司的任命充滿政治考
                    量—或西流基勢力，或哈斯摩尼王朝自己的計算，或希律的審度，或羅
                    馬人的疑慮有所顧忌。事實上，就大祭司本身對事情局勢的考量，也是
                    出於政治的計算，並非信仰的情操或憧憬。約翰福音記載大祭司針對耶
                    穌運動採取行動的原因和動機，極可能反映當時的實際情況：



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                        47ä53


                        儘管大祭司的身分仍被肯定（參徒二十三 5，約十一 51），但祭司
                    階級在福音書內的形象總的來說還是乏善可陳。約瑟夫說大祭司亞那一
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                    世（Annas）及其兒子亞那二世是撒都該人。 在早期教會發展的初期，
                    使徒行傳四章  6 節和五章 17 節「亞那、該亞法、約翰、亞歷山大、大祭
                    司的親族傳都在那裡」盤問傳揚耶穌的使徒（徒四 6），對於民眾敬重使
                    徒，並且蜂擁而來，「大祭司採取行動，他和他所有一起的人，就是撒都
                    該派的人，滿心忌恨」（徒五 17）。西庇太兒子雅各死在希律亞基帕一世
                    手下，當時的大祭司是亞那的兒子馬提亞二世（Matthias II）。在希律王
                    朝裡，亞那家族產生了十一位大祭司，而另有裴非（Boethus）和非亞比
                   （Phiabi）兩個撒都該家族出產另外九個大祭司，即公元前三十七年至公




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