為什麼宣教士就得把「主的工作」放在家庭之先！
本書作者侯約翰為宣教士子女，但這樣的身分帶給他的不是光環，而是一連串的傷痛。父母為了宣教而「拋棄」他和其他手足、山東濰縣日本集中營的生活以及與母親永別的哀傷；為此，他曾怨懟父母和上帝，兒少的經歷成了籠罩在他心裡的黑暗。
當作者回顧並記錄過往人生經歷時，發現在他還年幼時，就深深被「光」所影響，「光」聯結他各樣的人生經歷。《永恆之光》是作者的回憶錄，忠實呈現他如何在黑暗中找到那早已存在生命中的光。
一扇門關了，另一扇門的光就從門縫照進到我的路上。生命的確就是光的角度和顏色交織的寫照。

．推薦序
宣教士兒女的奇幻之旅
魏外揚　　

繼《恩惠與慈愛》、《航向中國》之後，宇宙光機構推出《永恆之光》（Persistence of Light）這本宣教士後代的傳記。《恩惠與慈愛》是女兒寫父母在戰時中國逃難的故事，《航向中國》是玄孫寫高祖父在南洋與中國拓荒宣教的故事，《永恆之光》則是宣教士的兒子寫自己八十多年人生追求與冒險的故事。三本書作者的角色不同，卻同樣充滿知識、趣味與時代的痕跡，非常值得閱讀。

宣教士回應上帝的呼召，離鄉背井，棲身他鄉，即使環境險惡，甚至面臨割捨親情的抉擇，也多能義無反顧，向主效忠。可是身為宣教士的兒女，他們活在異鄉，並非出於自己的認同與選擇，於是在成長過程中難免會受到各種傷害，而這些傷害的影響也往往歷時一生之久。美國長老會宣教士賽兆祥（Absalom Sydenstricker, 1852-1931）的女兒、諾貝爾文學獎得主賽珍珠（Pearl S. Buck, 1892-1973）就是一個例子，她在為父親寫傳記時，對父親不惜傾家蕩產狂熱地投入譯經事業頗有微詞。

另一方面，我們也知道許多宣教士的後代，由於從小生活在舒適圈外，習慣於跨文化的思維，鍛鍊出較高的韌性與適應力，也較富於創新冒險的精神，因此後來在職場上有非常優越的表現。例如，義和團刀下的殉道者畢得經（Horace T. Pitkin, 1869-1900），他的兒子Dr. Horace Collins Pitkin（1898-1958）並未聽從父親的遺願繼續獻身中國，而留在美國成為一位著名的骨科專家。「苗族使徒」柏格理（Samuel Pollard, 1864-1915）客死貴州山區，他的兒子Ernest Pollard（1906-1997）成為一位卓越的物理學家。宣教士漢學家恆慕義（Arthur William Hummel, 1884-1975）的兒子恆安石（Arthur W. Hummel, Jr., 1920-2001），年輕時與本書作者一起被日軍拘禁在山東濰縣的集中營，後來出任1981-1985年美國駐中華人民共和國的大使。翻譯和合本中文聖經的健將富善（Chauncey Goodrich, 1836-1925），他的兒子富路德（L. Carrington Goodrich, 1894-1986）成為著名的漢學家，終身執教於紐約哥倫比亞大學。這個傑出人物的名單還可以不斷增添下去，足以證明宣教士的後人多有超乎常人的成就。

本書作者侯約翰（John Hoyte）是內地會醫療宣教士侯文甫（Stanley Hoyte, 1885-1979）的兒子，侯醫師在抗戰時期受差會指派前往甘肅蘭州的教會醫院服務，而將六名子女留在煙台的教會學校。珍珠港事變後，這六名孩童都被拘禁在山東濰縣的集中營，也與父母失去聯繫。他們在集中營得知母親病逝於蘭州的噩耗，精神上難免受到重創。戰後，他們輾轉被送到香港與父親團圓，但親情的缺憾已無法彌補。作者在書中多次提到內心憤憤不平的控訴，責怪父親為何將他們拋棄而前往內地，導致失去摯愛的母親。直到父親的晚年，本書作者才真正放下埋怨，正式與父親和好。另一方面，書中也不時提到基督信仰如何在作者面臨人生重大變遷時所帶來的安定力量，這些描述都讓我們感受到身為宣教士的兒女，往往較常人經歷更多采多姿的奇幻人生。

全書以光的七色解析為架構，勾勒出作者的人生故事，如此安排別出心裁，引人入勝。這也讓我想到膾炙人口的經典著作《天路歷程》，當書中主角天路客為了何去何從而不知所措時，有一位傳道者向他走來，問他是否看見遠方的光，並且要他朝那光前進，展開一趟充滿冒險與豐富的天路歷程。本書作者也像這位天路客，一生追求光的美妙，如今將其一生蒙光引導、與光同行的記錄中文版交由宇宙光出版社製作發行，光上加光，再合適也不過了。