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簡述:只有牧者,才能體會的牧場凶險;只有小組長,才能意會的信仰真實。肉食動物區,歡迎穿梭在血淋淋牧養現場的教牧同工前來共襄盛舉。 *各區優惠案,折扣無法跨區合併計算

讀饗生活

每個人年輕的時候,一定都有過一首歌、一個故事、一本書、一部電影,曾在生命中留下不可磨滅的印象;對我來說,日本作家田中芳樹的《銀河英雄傳說》,便是這樣一個故事。

基督徒的公眾觀點,要求他們關切那些尚未被拯救,甚至很可能永遠不會被拯救的人的福祉。他們需要關懷文學藝術、生活品質及其相應的文化層面,教育機構及政治形式,即使這些對教會都不會產生直接的益處。聖經以各種方式多處肯認「為那城求平安」,這也是耶和華差遣祂子民去的地方。在神的國度中,波斯王居魯士與以色列(少數)的聖王同等重要,而羅馬百夫長在大部分福音書中的表現都比門徒更傑出。

從巴默爾成名著作《為生命發聲》到其《公共的教會》,都是從「一個人的故事」開始,探討自己的人生與所處世界,進而看到另外一個人的生命背景,如此再開闊眼界,認識到一個群體、一個社會、一個國家的存在狀況。透過自己知識的認知,調整自己的為人處事,讓自己融入世界,貢獻社會。

我是出身平凡且貧窮的農村子弟,由於父母不和、家庭失序,為了尋找人生的意義,從小就鑽進心理學及哲學的思維中,我渴望知道神、人到底是怎麼一回事,而我又是怎樣的人,要如何才能了願做人?最後,我在神學中找到答案,開始開拓自己的生涯。成長背景也影響了我,日後從事心理輔導工作的觀念和實作的風格。

校園書房位於人潮絡繹不絕的公館商圈,除了路過覺得店內相當舒適之外,對我來說,會走進校園書房,主要是由於教會輔導的引介,還有自己對書籍的喜愛。教會輔導說,「妳這麼愛看書,可以到校園書房去逛逛,一定會使你大開眼界。」果不其然,校園書房就像信仰知識寶庫,讓我驚呼連連。

當疫情逐漸遠離,教會與團契紛紛恢復實體聚會,回到往昔熟悉的教會生活。雖然疫情才剛趨緩,但是一直存在、無法忽視的時代癥結,反而更加浮現;舉例來說,像是因疫情停工失業的人口大幅增加,使得「貧富不均」的現象比以往鮮明;疫情期間,富人開著名車搶領紓困金的種種怪現象,增加國家財政支出、傷害紓困的美意,凸顯很多人心中「個人主義」的心態。

筆者身為社會教育學系的老師,時刻不忘的是,縮短學術理論與現場實務的差距,除了是自我提醒,也是對學生的期許。而根據本書作者提摩太.凱勒牧師的觀察,許多基督徒雖然口中和內心都渴望幫助窮困之人,但這項理想總難被落實在現實生活中。年輕世代不僅難以將基督教與社會公義/公益畫上等號,甚至還會視基督徒為保守、自私和冷漠的一群既得利益者。在這群年輕人眼中,非宗教人士通常會比基督教社群更關切、更熱衷於平權倡議行動。

提摩太.凱勒牧師的講道與著作,一向都很有分量,沉甸甸地無法秤斤論兩,但內容之重有時令人不免有窒息的感覺——需要屏息靜聽、凝神細讀。《慷慨的正義:如何靠恩典行出上帝的公義》就是這樣一本很有重量的書,一本讀來心頭沉重,令人難言窒息的書。

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