書饗特惠
  • 深邃又美麗的福音

    司傑恩 著
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  • 21世紀門徒現場--實踐神學新探索

    董家驊 著
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  • 每日活水(2019年9月號)--哥林多後書

    國際門徒訓練院(DMI)、校園 著
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  • 信仰不倒翁:活出滿有恩典的幸福人生

    李文成 著
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  • 這世界的守望者--全球視野下的使命實踐

    高思帆 著
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  • 上帝恩典的留聲機--講道王子司布真

    張文亮 著
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  • 玩出外展力--青少年福音活動的帶領技巧與跟進策略(附DVD)

    洪中夫&洪敏瑛 著
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  • 厭世代的工作成長學--以弗所書教我的職場求生術

    毛樂祈 著
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  • 胡爾摩斯Ⅱ重返聖經現場

    胡維華 著
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  • 大哉生之問--怎樣活得好

    于中旻 著
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  • 合神心意的人

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讀饗生活

我與李文成醫師相識多年,他是一位做事認真、待人誠懇的好弟兄,對病患總是親切和藹、不疾不徐。對於信仰的認真和執著,讓他不僅在教會與機構中承擔重要的服事,更是因著對人的關注,進入神學院接受完整的神學與聖經輔導的訓練。他在醫療專業與講道事奉的平衡素養,使他這個人和他分享的信息,讓人有如沐春風的感覺,所以這本《信仰不倒翁:活出滿有恩典的幸福人生》,真是一本令人愛不釋手的信仰手冊。

一直以來,華人教會對於過去這一、兩百年的教會歷史,總是缺乏足夠的認識。這當然是一件不幸的事情,因為對過往的一切沒有充分的了解,使得我們沒有能力看見自己的盲點,自然也就沒有改變的動力,時時刻刻保持心意更新而變化。

加入校園書房出版社大約滿三年之後,我才真切地體會到研經的重要,雖然決志受洗已十多年。因為我發現,對聖經不熟悉最直接的影響,就是很可能我多半還是靠自己的想法與經驗,以及屬世的價值和潮流在生活,不論日子順遂與否,這樣的我距離活出福音,仍是非常遙遠的。我覺得身為基督徒若不熟悉聖經,會造成沒弄懂福音的真實意義,對我來說,這樣的生命光景很難有什麼突破。

一直以來,都很喜歡張文亮老師的傳記。喜歡的原因,並不單是因為讀來很勵志,也不只是因為老師的文筆充滿動感,輕鬆好讀;最主要原因,是因為這些傳記,在我看來都是「翻案的書」。

感謝上帝及校園書房出版社給我這個機會,為高思帆(Steven Garber)的新書:《這世界的守望者:全球視野下的使命實踐》中文版寫推薦序。原本以為此書僅是從神學與信仰的角度來看職場使命;然而讀完之後,著實被作者跨越文化、歷史、哲學、信仰、國籍、藝術與社會的深厚底蘊所震撼,文中常藉由短短的幾個故事,對讀者傳達歷久不衰的理念與使命,誠如本書幾個章節主題:〈認識這世界卻仍然愛它?〉、〈凡有眼的,就當看〉、〈知即是行〉、〈不置身事外的使命〉以及〈學著過趨近理想的生活〉。

司布真的一生,真是匪夷所思。他擔任新公園街浸信會的堂主任時,只有十九歲,沒上過大學,當年也是備受爭議,圍繞著他的輿論攻擊,似乎從不止息。結果他抵住這些攻訐,成為著名的「講道王子」,轟動倫敦三十八年,直至五十七歲過世。每個主日都有一兩萬人要來聽他講道,連馬車夫的廣告語也是:「要聽司布真講道嗎?坐我的車子!」不過作者張文亮老師不打算把此書寫成英雄故事。這本書是由四個重要元素組成:生平、事工、講道、朋友。

想像一位剛信主的弟兄姊妹,熱切地想要更認識神和傳福音,他找到了x氏系統神學,心想這應該是一個能夠更全面認識信仰的途徑;但翻開幾冊厚重的書,心涼了一半。他關心的是,怎麼面對家族的傳統信仰,如何傳福音,如何在工作、教養兒女上有什麼不同,但是他卻先得要弄懂聖經權威和歷世歷代關於聖餐觀的爭論。不是說這樣的神學討論不重要,而是問題意識不同。西方神學發展在一個與華人文化截然不同的背景,從最早在師徒關係中傳遞信仰、到成為羅馬帝國國教而召開幾次大公會議,經歷過宗教改革、啟蒙運動、科學革命等等。西方神學在這樣複雜的歷史場景中發生、演變,和華人所立即面對的問題大不相同,無可避免地讓人感到非常遙遠。

董家驊牧師生於台灣,在升學主義至上的社會長大,大學時深受校園福音團契的影響,在大專靈修班中體會到讀經的喜樂。退伍後,到美國接受神學教育,期間認識許多靈恩背景的朋友,在不同信仰傳統中,體嚐三一上帝的豐富。他的教會背景,和許多同年齡的人一樣,是許多看似違和的組合:在台灣國語教會系統(石牌信友堂)長大;在強調多元對話的富勒神學院畢業;於台語教會系統宗派(洛杉磯台福基督教會)牧會,牧養來自兩岸三地的華人留學生、青年與家庭,並參與向北美中國大學生的宣教運動。二○一八年上帝呼召董牧師全家搬回台灣,回到從小長大的母會石牌信友堂牧會,同時參與神學教育和公共對話,嘗試在不同領域中作個搭橋的人。

我好喜歡司傑恩。從2013年出了他第一本書《上帝的美麗》開始,我就成為粉絲。他的書強調門徒訓練,每一章都附有一項操練,而《上帝的美麗》第一項操練是「睡眠」,真是令人印象深刻。這完全反映出司傑恩的屬靈觀不同於希臘傳統,而是回到猶太、聖經傳統,認為人的靈、魂、體不是二分或三分,是一個整體;所以睡眠不充足、身體不舒服,反映了與上帝之間的關係。其實從本書的英文書名The Good and Beautiful God: Falling in Love with the God Jesus Knows,就可以察覺他想要顛覆一般印象中,常有人覺得天父上帝似乎是憤怒、審判的形象,但從耶穌的眼中看見上帝,卻是良善且美麗的,我們可以跟祂建立充滿愛的關係。

世界上許多重大革命的發生,都是出版事件。從上帝親手「出版」了兩塊法版開始,千百年來,人們不斷地效法上帝,以文字回應信仰。1517年,馬丁路德用一張傳單,掀起了宗教改革;1919年,巴特的《羅馬書釋義》為二十世紀初羸弱的神學界投下震撼彈;一百五十多年前,馬雅各宣教士踏上南台灣時,引入台灣第一台印刷機,揭開台灣文字事工的序幕;1957年,校園團契第一位全職同工查逸錕創辦了《校園團契》,盼望「提供大專基督徒一個作見證的園地,藉著文字給學生一些真理和服事上的教導」。這,就是《校園》的前身。

許多人容易在讀舊約勝經的時候遇到瓶頸,除了內容所屬年代太久遠、異文化難以理解,歷史朝代更迭和律例典章書更是令人頭昏腦脹,再加上先知預言飄渺難讀,相較之下可能只有詩篇、箴言比較能讀懂、好應用。面對這些難題,我們在2019年斯托得紀念講座中,邀請到中華福音神學院舊約副教授胡維華老師在6月15日、17日於台北懷恩堂主講「舊約研究導論──胡爾摩斯8堂課」,內容包含舊約研究導論、考古研究導論,五經、歷史書、先知書、智慧書研究導論,以及如何透過舊約學習21世紀牧養智慧。

《厭世代的工作成長學》是一本談論現代年輕人「多面貌」和「多層次」的工作神學書。「多面貌」是指思想年輕人工作中所困擾的多樣化問題;而「多層次」指的是資本主義的工作環境中,年輕人如何能思想神的作為,並進一步脫離困境與神同行、成長。近年來,關於工作神學的書籍漸漸受到重視,原因無他:工作佔據了生活中大部分的時間;當然基督徒面對工作中許多問題,或許在教會或團契中沒有清楚的教導,也是重要原因之一。很多探討工作神學的書多半是西方學者所撰寫的,因此這本針對華人所寫的工作神學,是很先進的嘗試。一口氣讀完之後,我為作者毛樂祈感到驕傲,因為他努力為年輕世代在工作中面臨的種種問題,提出聖經中的屬靈出路,十分值得嘉許。

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