一位勇敢、堅守原則的戰士／周功和（中華福音神學院院長）

拿起這本傳記就放不下來。它把福音派領袖斯托得活生生地呈現在讀者眼前，讓讀者得以認識一位非常獨特的牧者、學者、上帝的僕人，也得以了解以往幾十年來福音派運動的來龍去脈。

斯托得是何許人物？《十架門徒－斯托得傳》的作者司迪爾（Roger Steer），引用聖公會大主教凱瑞（George Carey）在一九九一年為斯托得七十歲慶生時所講的話，形容斯托得為「二十世紀最偉大的基督教領袖之一。……〔他是〕第一流的老師、學者，他的工作，影響了各宗派的信徒，他的著作，更充分證明他的恩賜，能使聖經活化，幫助許多人信服神的真理。」

四十一年前，筆者在念大學的時候，參加了伊利諾州的爾巴拿（Urbana）宣教大會，由斯托得當主要講員，講解約翰福音十三至十七章。

那一系列的講道用標準的英語、優雅的幽默，深入淺出地把幾萬名聽眾帶到主的跟前，使他們渴慕與了解主的話，愛主更深。從那時開始，筆者就對斯托得有很高的敬佩。

閱讀《十架門徒－斯托得傳》後，筆者對斯托得的認識與敬佩又增加了不少。以往覺得他是很斯文的一位英國紳士，現在知道他也是一位勇敢、堅守原則的戰士。他的勇氣，從他對傳福音與社會關懷兩者兼顧的堅持，從他與所尊重的前輩鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）的分道揚鑣，和從他與自由派神學家大衛‧愛德華斯（David Edwards）的對話等行動上可以看到。不但如此，從他的策畫、組織與自律上可以看到，斯托得有大企業家的胸懷與魄力，是各路好漢或俠女所樂意跟隨的領袖。

斯托得除了在教導聖經、撰寫聖經註釋以外，在福音派的神學思想上有重大的貢獻，也曾產生不少的爭議。

第一，在靈恩方面，他的小冊子《當代聖靈工作》的立場與五旬派相異，但與第三波靈恩運動的看法相符。很可能是第三波靈恩運動直接間接受到他的冊子影響。傳記裡記載斯托得與第三波領袖溫約翰（John Wimber）共進早餐談論權能醫治的理念與現象，是很寶貴的一段話。

第二，斯托得為一九七四年洛桑大會草擬大會的「信約」，其中堅持傳福音與社會行動要兩者兼顧，肯定整全福音的路線。即使次年在墨西哥開會時，葛理翰（Billy Graham）的意見與他的並不一樣，斯托得也沒有屈服，乃是殷勤地準備辯駁，以溫柔、尊敬的方式，使葛理翰接受他的路線。

斯托得與葛理翰

第三，在最後審判的議題上，斯托得一度贊同滅絕論，受到不少批判，包括來自好友巴刻（J. I. Packer）的批判。後來，他表示在這方面的看法，屬不可知論。

第四，在同性戀議題上，他以單身漢的身份代表福音派說話，肯定聖經的教導。斯托得認為大部分有同性戀傾向的人，得這傾向是無辜的。他以牧者的情懷教導說：同性戀者的出路，不是同性戀的肉體關係，也不是孤守冷漠的痛苦，乃是在基督徒當中，找到關愛、諒解、接納和支援的環境。這教導對教會來說，是很大的提醒與挑戰。

傳記裡講論以上這些神學議題，都不是以學術研討的方式，乃是在斯托得具體的生活情景與人際互動中呈現，讓讀者既對這些議題的歷史背景有所了解，也對斯托得這個人有進一步的認識。例如如斯托得七十五歲時跑去北極圈裡，連續幾天，拿著照相機每天蹲伏幾小時，為了替貓頭鷹拍照。又如他年輕時候，幾乎要跟一位女子訂婚，等等。書裡面還有許多其他寶貴、有趣、耐人尋味的內容，就讓讀者自己去閱讀，去發現罷。