Page 20 - 校園-A1635新約聖經研究導論_試讀本

名字

取名是普遍但複雜的現象。普遍，是出於社會中識別的需要，人、
地、物都得有名稱。複雜，是因為取名或命名的原委甚多，不能一概而
論。前幾代的華人社會，取名都是由祖父母輩或父母決定。到了取英文
名字的階段，由於先輩未必諳外語，取名成為在社會裡流動的需要（上
學或工作），或基於青年人自己的主意，甚至同儕間的薰陶。取英文名字
可能顯示人逐漸離開原生圈子，受社群外的文化影響。比方說，八、九

○年代港台兩地受日劇影響，不少女孩連改英文名字都採用有日本味道
的名字。在中國大陸，五○至七○年代出生的孩子，名字少有不披戴濃
厚政治味道的。取名是普遍但複雜的現象。
在遠古的猶太族群亦然。猶太人會在男孩出生後第八天受割禮時為
孩子取名（創十七 12 ；參路一 59），而女孩子則在出生後第十五天取名
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（利十二 5），目的在於維持猶太族群的身分。 按習俗，為孩子取名當依
循父母親或親屬的名字，這是尋常之舉。然而，父母為孩子取名也可能
表達特別的信仰經歷，甚至是啟示。哈拿為孩子起名叫「撒母耳，因為

我是從耶和華那裡求來的」（撒上一 20，「撒母耳」一詞字面意思是「神
的名字」）。施洗約翰出生時，母親伊利莎白沒有按習俗讓約翰承繼父
親的名字—撒迦利亞，反倒用了親族以外的名字—約翰（路一 57～
66）。「約翰」，字面意思是「神是恩慈的」，其實是頗為普通的名字，在
撒迦利亞和伊利莎白的家族裡，這個名字卻見證了特別的經歷。

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1. Leviticus Rabbah, 32.5.

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