Page 14 - 2021年5月–6月書饗：好撒瑪利亞人的復興計畫
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閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
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張楷弦（中華福音神學院新約助理教授）
字架是福音信仰的中心。也正因為它是中心，在 會在憤怒中追討罪債，要求以死償還；另一方面，許多
十 十字架所傳遞的偉大真理中，匯聚了整個新約的 人又認為神以無罪的兒子代替有罪的世人，是殘忍而不
主要信息，以及基督教神學的各個基本面向：神的啟 公義的。然而，斯托得牧師堅持十字架的「代贖」完
示、神的本性與榮耀、人的墮落與罪惡、白白的恩典、 美彰顯了神的公義與慈愛。唯有神能夠償付、滿足全然
聖靈更新的生活以及教會群體的本質。作為凝聚點的十 聖潔公義的要求，也唯有全然慈愛的神在基督裡自我犧
字架真理，簡單直接卻又無比豐富。在十字架的光照之 牲，就在十字架上代替了必須償付罪債的罪人。因此，
下，早期教會得以建立，神學思想得以發展和成熟。也 十字架真理的核心就是「透過代替來償付」，這是神公
是在十字架的光照之下，教會在漫長的歷史中面對每一 義與慈愛的完美結合。
個時代的挑戰，回應當代的種種議題，並堅守福音的真 在「代贖完美彰顯了神的本性」這基礎上，本書也
義。甫逝世十年的福音派巨擘斯托得牧師，在《當代基 梳理了歷史上不同的贖罪理論。許多神學家追問：神透
督十架》這本經典之作中，正是要論證並闡明十字架的 過代替所償付的對象是誰？索求罪債的到底是誰？是要
真理。 吞吃人的魔鬼、是讓人無力滿足的律法、是神自己的公
義與榮耀、還是神在宇宙所設立的道德秩序？本書一方
福音的核心 面透過詳細審視聖經經文，深入各種贖罪理論，指出不
本書論理嚴謹，議題全面，邏輯環環相扣，讀者若 同理論的貢獻、限制與誤導；另一方面則清楚明白地指
是掌握整體的論述結構，便能看見整本書的關鍵論述建 出，任何除了「神自己」以外的索求罪債者，都會無可
立於「代替」（substitution）與「贖罪」（expiation）這 避免地將神描述為向某個對象臣服的次等存在。也就是
兩個觀念：藉著耶穌基督釘十字架，神以自己代替了我 說，贖罪乃是出於神自己裡面全然公義與慈愛的要求，
們，為我們承受了因罪而有的刑罰，因此償付了罪債， 是神要「自我滿足」，也唯有神的親身代替才能自我滿
使我們重得神的喜悅並進入滿有恩典的新生命當中。簡 足。
單地說，十字架上究竟發生了什麼事呢？就是神「透過
代替來償付」。 十字架的拯救、啟示、得勝與群體生命
「代贖」這個基本的信仰概念在歷史中，其實不斷 確立了十字架的本質，本書再以「透過代替來償
地受到質疑與批判。一方面，許多人難以接受慈愛的神 付」為基礎，繼續建構十字架的神學，這包括了四大部
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