Page 9 - 2021年5月–6月書饗：好撒瑪利亞人的復興計畫

關於貧窮，你不知道的事 Ch. 2
打造機智的好撒瑪利亞人！

——貧窮的真面目 €዆ଣІୋɚ௝

唯物論世界觀 諾斯底福音的靈肉二分世界觀
是認為貧窮源自於物質、金錢缺 我們把屬神與屬世二分，便會認
若 乏，導致沒有能力正常生活，那 當 為日常生活所面臨的貧窮是屬世
擁有充足物質才是解決辦法，並且是可 的問題，而靈魂是否得救才是屬神的問
以靠著努力解決的。但實際上物質缺乏雖是貧窮的 題。這樣的想法，會誤導我們覺得該以自身的能力
特徵之一，卻不是貧窮的主因，即便獲得了足夠的 來解決貧窮的問題，而不是倚靠上帝；福音和靈魂
物質，仍無法全面化解貧窮的問題。 得救是未來上天堂後的事，與現在的生活無關，就
此把扶貧與福音劃清界線。

貧窮是關係上的缺乏
討貧窮，必須回歸聖經來看上帝給予我們的四種基本關係：與神、與自己、與他人、與受
探 造物。當這四種關係能夠正常運作，才能活出合乎上帝心意的樣式；若是有任一關係缺乏
時，就會使貧窮落入那個主體中。因此，窮人不只是我們既定以為的特定人群，而是所有人都
可能是某一關係上的貧窮者。不論是唯物論或是聖俗二分法，都只能解決貧窮的片面問題，真正導致貧窮
的根源，是更深層的關係問題。因此，若要解決貧窮，需要做的其實是「修復關係」，探究哪一方面的關係
失衡，並使關係和好才是扶貧的根基。

與神 與他人
的關係 的關係
這是生命中最主要的關係，也是所有 神創造人類時，便表明人類要在群體
關係的根源。當與神的關係破壞時，代 中彼此相愛的旨意。缺乏與他人的關
表我們否認神的存在與權柄，並轉而 係，將會使我們無視他人的需要，以
倚靠世俗上肉眼可見、可掌握的事 自我為中心，破壞神希望人與人之
物，和生命之源斷絕了。 間同工的美意。和社會關係斷
絕，在經濟方面的貧困也
會更加顯著。

我

與自己 與受造物
的關係 的關係
神賦予人類不一樣的使命，是讓我們
若不了解神賦予我們的定位和價值，
管理受造物。若是與受造物之間的關係
把自己擺在和神同樣的地位，便會神化
遭到破壞，則會不懂得如何運用自己管
自己；但如果貶低自己，則會帶來自
理的能力來生活，反過來讓其他事物
卑感，並覺得自己沒有能力去掌握
凌駕於我們之上，和大自然關係
任何事物，和自我連結斷絕。
斷裂，並使環境淪為被掠
奪、利用的對象。
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