Page 21 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識
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靈修學特刊
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但其實前者有些微差異，本多為天主教界中使 靈修學及當中的應用，也具有密不可分的關
用，可以算是較廣泛的詞彙。靈修學有系統地 係。如果從早期天主教神學分法來看，將有
研究神的奧秘，重視人神相遇的經驗。所以香 助於瞭解彼此的淵源。從 17 世紀開始靈修神
港學者蔡貴恆喜歡以「靈程學」表達，強調這 學，便與苦修神學（ascetical theology）及神
樣的靈性經驗無法以一種模式概括，是動態性 秘神學（mystical theology）密切相關。早期天
的，如同朝聖的旅程，有個人生命的投入、心 主教神學為了學術方便，將抽象思考、處理信
靈的變化與發現，也有團體共同創造、相交的 仰告白的教義神學，與將活出教義完美（如基
過程。 督）生活實踐的道德神學 （moral theology）區
靈修神學則一般更具學術的考量，包含 分，兩者一為本、一為用，分開討論。對於新
歷史及神學的角度，且對主觀體驗做時代性的 教徒的我們，這些客觀模式的教會屬靈傳統，
考量及背景研討，並對各種基督教靈修加以描 可以說是在幫助我們走向成聖的「自我實現」
述、分類及評估，同時根據不同作者的時代及 之道。
文化找出基督徒持守的原則。因此熟悉教會歷 而原來天主教的道德神學分為苦修神學
史，就會認識靈修學嗎？答案是否定的！但是 與神秘神學，為要表達成聖的雙重內涵：苦修
兩者有一定程度的關係。當我們學習歷代的靈 神學以人所能的出發，探討如同運動員的鍛
修傳統時，教會歷史的概念會一定程度的幫 鍊要面對的──本份、紀律、努力、習慣、態
助我們，明白該傳統與操練在時代背景的挑戰 度、德行等等的培養，將有助於人認識神、親
下，何以寶貴並帶出復興與長遠影響。 近、效法基督，又了解何種的作為、情況等等
同時，教義神學（dogmatic theology）對 將產生負面的果效。二十世紀基督教界頗受歡
