Page 7 - 2018書饗神學特刊-當聖經與神學相遇
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瞭註釋書在做什麼的人。也因為他，我真的開                   才隨著猶太歷史的發展，慢慢被集合起來，後人
       始喜歡上註釋書，並且能夠了解為何明明已經                   也會根據需要，對內容有所加添。
       有一套又一套的註釋書了，每過一陣子，卻還                                                                       ŏ
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       是可以在基督教書店看到新的註釋書出現的背                   舊約三部曲                                               Ŏ
                                                                                                  ŕ
       後原因。而且這還只是指華人基督教出版的情                      那麼，舊約聖經真正的形成，大概是                                 ࣣ
                                                                                                  ᚧ
       況，要是上國外的基督教網路書店，就會發現                   什麼樣的情景呢？布魯格曼提出了「被擄                                  · ग़
                                                                                                  ኪ
       註釋書出版的速度，幾乎可說是華人教會的十                   前、被擄後、後被擄」三部曲的概念。眾所                                 त
                                                                                                  ̊
       倍、百倍！                                  皆知，在公元前六世紀，猶太人經歷了國破
          到底，布魯格曼施了什麼魔法，讓我得                   家亡的悲劇，不管是北國以色列（公元前
       以撥開重重註釋書迷霧，重新找到希望呢？                    七二二年），或是南國猶大（公元前五八七
          布魯格曼最大的啟發，在於他幫助我看                   年），都分別在亞述和巴比倫的攻擊下淪陷，
       到，原來舊約聖經是怎麼來的。在認識布魯格                   君臣百姓皆被俘擄。
       曼之前，我對舊約的形成的印象是相當刻板                       被擄事件對猶太人來說太過羞辱，也太
       的，不管是摩西五經、歷史書，還是先知書、                   過震驚，因此布魯格曼認為可以公元前五八七
       智慧書，大多數的成書時間，以為應該都是該                   年作為一個劃分，在這之前的猶太人歷史，
       書作者死後沒多久，後人便將該作者留下來的                   特別是公元前七百五十年到公元前五八七年亡
       手稿，集結成書。換言之，那時候的我，認為                   國的這段時間，就可以稱之為「被擄前」的歷
       摩西五經應該就是摩西死後沒幾年便出版成                    史；公元前五八七年亡國之後的歷史，則稱之
       冊；約書亞記也是約書亞死後沒多久，便在以                   為「被擄後」的歷史。
       猶太人中間廣傳；先知書大部分，應該也是                       那麼，什麼是「後被擄」呢？儘管遭遇
       先知還在世時，就寫了很多手稿，只要先知一                   了被擄的傷痛，仍有許多猶太人期待有那麼一
       死，差不多立刻可以集結成書。                         天，猶太人可以重回自己的家鄉，重建屬於他
          然而，只要認真想一想，就會發現，這樣                  們的家園。因此，到了大約公元前五二○年，
       的聖經形成歷史觀，太過於「二十一世紀」了。                  開始有猶太人陸續從巴比倫回到耶路撒冷重建
       要知道，舊約聖經的時代，距離今天可是兩、                   聖殿，最終更因尼希米於公元前四四三年完成
       三千年前；當時的文明，不可能有那麼完善的                   重建城牆的任務，使得這個重回家園的夢想得
      「出版產業」與「印刷設備」，能讓任何一個作者                  以實現。這段城牆重建完成後的歷史（也就是
       過世後沒多久，他的著作便有辦法變成一本書，                  公元四四三年後的歷史），便是布魯格曼所說
       然後人手一冊。相反地，布魯格曼認為，舊約的                  的「後被擄」，顧名思義就是「被擄的結束」，
       任何一卷聖經，一開始頂多只有斷簡殘篇，後來                  猶太人回到耶路撒冷，開始新的生活。

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