Page 55 - 試讀本《言說基督》
P. 55

救主受洗主日       53







                           救主受洗主日
                           香港.2021 年
                            一月

                              10日

                           耶穌也需要受洗嗎?

                           創一 1-5;�二十九;�十九 1-7;可一 4-11

                               ๫வ༑d݄ݹߒጫԸՑᖄ௉d܁ᑺࢾҷٙݹᓿdԴໆ੻ரf೓
                               ˄ΌήձΌߚ༩ᅥиٙɛே̘̈dՑߒጫԟ㛪dוႩ˼ࡁٙ
                               ໆdίߒ͇ئ㛪ա˼ٙݹfߒጫ߈ᎣቲˣٙВ؂d໐Ҽͤ੭d
                               Φٙ݊ሇᔥձ௉႓f˼܁ᑺdႭj˜ϞɓЗίҢ˸ܝԸٙdঐ
                               ɢˢҢһɽdҢఱ݊ᛃ໐ഗ˼༆ቨ੭ɰʔৣfҢ͜˥ഗЫࡁ݄
                               ݹd˼ۍࠅ໋͜ᜳഗЫࡁ݄ݹf™ԟࣛdߚጓ੽̋ллٙࣅᅥ
                               ਔԸdίߒ͇ئ㛪աəߒጫٙݹf˼੽˥㛪ɓɪԸdఱ޶Ԉ˂
                               ൓කəd໋ᜳҗֽᓀɿࠥί˼ԒɪfɦϞᑊࠪ੽˂ɪԸdႭj
                              ˜Ы݊ҢٙฌɿdҢఃฌЫf™€̙ɓ4-11


                               在經課宣講系列裡,每主日都有個名稱,像「將臨期第一主日」、
                          「第二主日」、「第三主日」、「第四主日」。到了聖誕節之後,又有「聖誕
                           後第一主日」、「第二主日」,今天是「救主受洗主日」,往後顯現期及不
                           同節期的「主日」也是按著這樣的邏輯設定。熟悉經課傳統的弟兄姊妹
                           大概不必需要解釋,知道這是經課的時間框架或歷史觀。但為數不少的
                           信徒甚至同工,未必知道經課的由來和根據。當然,知道與否絕對不是
                           好壞、優劣之分,而是傳統使然。在主流和禮儀教派土壤中成長的信
                           徒,可能對經課有一定的認識,華人信仰群體受到清教徒傳統影響較
                           深,上一代獨立教派的牧者信徒尤其刻意與主流及其他宗派保持距離,
                           自然對經課傳統陌生。

                               其實經課由來已久,其根源可能來自猶太會堂⸺那裡使用的當然
                           是猶太人的經書,即我們的舊約。雖然古代經課的內容已經無法考究,













            ࣧ෤    Ò    ԊႭਿຖ ۃ1    ͍1       :"@ ࣧ JOEE                                               ɨʹ
   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59