Page 50 - 試讀本《言說基督》

48 言說基督：他無佳形美容（乙年，2020～2021）

3-14

讓人欣羨的「我們」，不是嗎？但新約聖經卻指向一個結論：沒有
一個地方的教會可以免於問題和困難。就以保羅的書信作品為例，被保
羅指斥轉向另一個福音的加拉太人，遭猶太律法和規條所煎熬折騰。保
羅在帖撒羅尼迦建立的教會，深為保羅所疼愛，卻因為死去的親友而哀
傷難過至沒有盼望。保羅在哥林多建立的教會，雖然滿有恩賜和財富，
前後書兩卷作品中，一個又一個讓保羅頭痛心碎的問題，接踵而來。就
算那信德傳遍天下，在羅馬的教會裡，仍充滿猶太信徒和非猶太信徒的
矛盾，還有在天子腳下如履薄冰的險境。

在腓立比城的教會是例外嗎？這卷被譽為「喜樂書簡」的腓立比
書，背後的群體不是讓人驕傲和欣羨嗎？細讀腓立比書，你應該體會他
們其實是內外交困、內憂外患。內憂是爭競不和，否則保羅沒有必要勸
勉他們：「所以，在基督裡若有任何勸勉，若有任何愛心的安慰，若有
任何聖靈的團契，若有任何慈悲憐憫，你們就要意志相同，愛心相同，
有一致的心思，一致的想法，使我的喜樂得以滿足。凡事不可自私自
利，不可貪圖虛榮；只要心存謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單
顧自己的事，也要顧別人的事」（腓二1-4）。外患則是來自社會的迫害、
假教導。無論是巴勒斯坦內或外，不管是猶太人或非猶太人，都是支離
破碎、千瘡百孔。儘管如此，這踉蹌蹣跚、舉步維艱的「我們」，還是
基督的身體，依然是見證真光的「我們」。

也許，我們也沒有好到哪裡去。回看近二千年的教會歷史，當然有
見證真光、宣講真道的曾經，更多的時候倒是脆弱不堪。我們沒有見證
真光，反而追逐鎂光燈；我們忘了那在我們中間的那一位，卻圍繞聽命
那給予我們利益和方便的權勢。我們忘了神國的公義、和平和聖靈裡的
喜樂，嚮往帝國應許的經濟市場，毫無警惕地將之看作「廣大禾場」般
來擁抱。

對脆弱踉蹌的「我們」而言，福音是什麼？福音是：縱然我們失
信，他仍然是可信的。耶利米先知面對的猶太人，也是不堪的「我

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