Page 45 - 試讀本《言說基督》

聖誕後第一主日 43

既然是兒子，就靠著神也成為後嗣了」（加四 4-7）。因為上主的兒子，
外族人可以得著兒子的名分，呼叫上主「阿爸，父！」這是何等美的圖
畫。只是，我們都知道，這憧憬的上下文和書信的背景，其實是極大的
衝突和矛盾，因為來自耶路撒冷的某些代表，使加拉太外族信徒懷疑自
己的身分。從大馬士革開始，保羅畢生的召命和方向，正是這因為耶穌
而成就的憧憬。稍微讀過使徒行傳和保羅書信的，都知道他因為這憧憬
而經歷起伏，既有喜樂、也有傷痛，更多的是喜樂以後、傷痛之餘，必
須過做當做之事的平常日子。

如果特別難忘的美好憧憬尚且如此，那非一般、經歷難忘的傷痛和
噩夢之後的每一天，就更不容易了。自新冠病毒從武漢肆虐開始，已經
一年了。從「反送中」迄今，也已經超過一年半了。我們見到的不是
糟，而是更糟。經過、依然面對這種非一般，該做什麼？如何做？

香港人熟悉的李怡先生，十二月 18 日在《蘋果日報》發表了〈選
錯了也不後悔〉。那篇文章是從香港人的經歷到美國大選塵埃落定後的
沉澱和思考。好些香港人希望川普當選，但事與願違，川普敗選。李怡
先生在文章中解釋，香港人的期望絕不是匪夷所思，而是深刻和絕地的
反思：「香港人是看透了沒有制衡的權力如何欺騙、毒害著文明社會，
如何瞬間變臉，如何得寸進尺，如何欺善怕惡。在無路可走的情況下，
我們期望正義力量的出現。即使選擇錯了也不會後悔。因為『義』所追
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求的不是成敗得失，而是是非對錯。」
噩夢過後，甚至依然，人如何走下去？李怡先生雖然沒有明說，卻
甚有啟發性。在平常日子掙扎的信徒和香港人，應有之態度是「不後
悔」，不後悔建基於「義」的信念，李怡先生說的「義」，並非追求成敗
得失，而是辨識是非對錯。從信仰的角度講，義更是上主與人合宜之關
係，並因而延伸至別人的平安。這種辨識除了在於良知和普世價值，更
是基於對上主善良純全可喜悅的心意的察驗。因為這種察驗和辨識，能
在殺機中正常地生活，不被恐懼所扭曲、不為利誘而妥協。換言之，不

1 https://hk.appledaily.com/local/20201218/4HNQ72VW5RC2HPKPJ6Q55F7Z7Q/

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