Page 57 - 試讀本《言說基督》

救主受洗主日 55

獨樹一幟，遂以馬太、馬可、路加分別為甲年、乙年、丙年，是為「三
代經課」，約翰則融入其中。（從2020年十一月29日將臨期第一主日開
始，至 2021 年十一月 21 日結束，就是以馬可福音為骨幹的乙年，Year
B。）上個世紀的六〇年代，第二次梵蒂岡會議之後，幾經宗派領袖和
學者的商討和試行，於九〇年代成就了今日盛行各教會的《修訂版共同
經課》（Revised Common Lectionary），以實踐大公的理想，即無論在世界
任何地方，只要採用《修訂版共同經課》的教會，不分宗派，都是根據
同樣的經文。從信仰角度看，普世的教會都學習從上主的角度審視、關
照生命。雖然如此，除了基本節日，各宗派依然有空間維持自己的節日
和傳統。

三卷福音書以馬可最短，既沒有像馬太和路加有關耶穌出生的記
載，也沒有相對詳盡的復活敘事，每逢乙年，我們總會讀到馬可以外的
福音書經文。乙年從將臨期第一主日開始至今，共有六個主日，除了將
臨期第二主日的福音書經文（馬可福音一章1-8節，但經文的重點還是
為彌賽亞預備的施洗約翰，並非耶穌），直到今天（一月10 日）「救主
受洗主日」才算是進入馬可福音來凝視耶穌。

馬可福音不僅篇幅短，相對其他福音書，馬可的語文粗糙、敘述倉
促，表面看來不僅突兀，也製造不少語言、敘事、地理、甚至神學上的
麻煩難題。馬可福音那看來草草收場的結尾，一直是研經者的困惑：
「於是她們出來，從墳墓那裏逃走，又發抖又驚訝，甚麼也沒有告訴
人，因為她們害怕。」（可十六8）對比福音書來看，馬太福音以耶穌在
約定的山上吩咐門徒大使命作結（太二十八16-20），路加福音中耶穌在
以馬忤斯的路上向兩個門徒顯現，然後在耶路撒冷向其餘門徒顯現，叮
囑他們等候聖靈（路二十四），約翰福音中耶穌向抹大拉的馬利亞、門
徒、多馬，以致在提比哩亞海（即加利利海）旁向彼得說：「你愛我比
這些更深嗎？」（約二十， 二十一）。馬可福音給人一種有缺憾、不完整
的感覺。

馬可福音的開始同樣不討喜。像是耶穌的初次露面就引起一個問

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