Page 32 - 試讀本《走入地中海看保羅》
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入地中海看保羅
多前書八章 6 節與這些經文一致，有一位主耶穌基督是創世的行動
者，「萬物都是藉他手而有的」。敘利亞文、阿拉伯文、希伯來文諸譯
本聽見並複述了詩篇九十五篇 3～5 節的回響。若是認真處理這個關
連，我們就能在這個早期的信仰宣言中，聽見耶穌是神創世時，用以
塑造世界的ग़ʘ˓的回聲。
羅馬殖民地的異教公民，宣告「凱撒是主〔kurios〕」。在這樣一
個城市裡，社會生活的結構就是建立在這樣一個信條之上。矗立在城
鎮中心，供奉著帝國崇拜的巨大廟宇，也加強了這個信念。保羅寫下
「我們只有……一位主，就是耶穌基督」，就是在默默否定帝國崇拜。
這是個勇敢的聲明。
這篇講詞的分部 C（片段 5～7），關注的是ٝᗆ、ग़，和ழࢮٙ
ɛ（見下頁圖表3.1-5）。
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在這個討論的開頭（八 3），保羅呼籲讀者將愛融入知識裡，他
進而在片段 5 應用自己的原則。我有幸在埃及和黎巴嫩教導南蘇丹的
未來基督徒領袖達三十年之久，這些人往往是全家第一個成為基督徒
的。某天和一位蘇丹學生閒聊的時候，問到關於他父親和他父親的世
界觀。「我父親將紅蛇作為神來崇拜。他在我們的草製屋頂、只有一
個房間的屋子裡，養了一條這樣的蛇。」在這樣的世界裡，處理大家
庭中仍在崇拜紅蛇的信徒，需要很巧妙的牧養技巧。只要走錯一步，
你就會被蛇或蛇主殺死。
保羅的處境很容易重構。廟宇提供的膳食中，所供應的肉類是
曾獻給某個神明為祭的。即使在私人住宅裡，大家庭的社交場合也
會吃飯，「主菜」就是祭過偶像的肉類，這可能是這家庭唯一吃得起
的肉。保羅在片段 5 展現了這問題。那些仍然懼怕無處不在的廟宇，
和廟中「神」像的人，會怎麼樣呢？吃了提供給他們的肉，豈不是ਗ਼
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