Page 41 - A1652_天國進行式(試讀本)

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達成某個道德目標的時候。然而，如果人們仍舊以達成某個
道德目的為目標，自由與道德會是相互依賴的，因為沒有足
夠的自由，任何的道德意願都不可能得到足夠的發展。

除了自由或是自由主義的概念外，任何關於社會治理的
討論，都必須包括了經濟方面的考量。近年來出現了好幾個
基督教的救助機構和非營利基金會，這些機構和基金會都非
常關心整個社會的經濟結構，以及繁榮背後的道德基礎。這

樣的機構數量很多，我們沒辦法一一列舉。不過，一個可見
的事實是，今天有非常多的人，都把重新思考基督教如何面

對全球化經濟、政治和社會的問題，視為非常重要的工作。
顯然地，如果這些研究、思考與計畫，真的想在我們的政治
和經濟體系中，為個人和群體帶來繁榮生活的話，就一定需
要某種能在關鍵領域中引導是非善惡的合理願景。

這一切都是因為一項沒有人能否認的事實：所有的經
濟、政治及社會體制，本質上來說都是道德實體。我們一定
要記得，不管是民主政體或是資本主義，都不會自動成為良

善的社會機構或組織。這些體制之所以可以帶出良善與美
好的成果，都是因為在管理、使用、引導、支持這些體制的
人，本身也同樣帶著良善與美好的特質。我們的意思是，相

較於其他的事情，除非那些創造與監督機制的人們，能夠有
意地把各種基本的道德價值，整合到他們的人格架構當中，
否則任何一種體制，都難以為政府、社會或是個人成功帶來

益處。只有這樣，我們的政治和經濟體制才可能產生出有益
的目標和方案，謀求公眾共同的福祉。