商品資料
和合本聖經研讀本35(新標點.簡體)--歌羅西書.腓利門書
彭國瑋(主編)
聖經公會
162180
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調貨說明

內容簡介
歌羅西書‧腓利門書‧簡體版
CUNPSBSS570A35
978-626-9645-42-8
規格:平裝 / 120頁 / 23 X 17 cm / 雙色印刷

《歌羅西書》與《腓利門書》在教會傳統中為四本「監獄書信」中的兩本,從書信內容推知,兩書信的寫作時間應十分接近,寫作對象均應身處歌羅西。《歌羅西書》為歌羅西教會的書信,強調基督是創造與救贖的主,信仰必須扎根於此,在其上建造,在其上建造,方不致落入偏差的教導。《腓利門書》為腓利門的私人信函,規勸腓利門重新接納曾離開但如今歸回的奴隸阿尼西謀。

《歌羅西書》概覽

本書信所關切的主題為「你們既然接受了基督耶穌是主,就當在他裏面行,在他裏面生根建造」。當時可能有偏差的教導主張,人若要認識上帝,獲得完整的救恩,必須依循某些傳統或哲學的規矩(2:8),同時遵守飲食和節期的特定儀式(2:16,20-21)。這些主張應是混合了猶太教和當時文化的一些元素。

很可能為了這個緣故,在進入本書信的主體(2:6--4:6)之前,本書信先高舉基督的身分和他所完成的工作,以「愛子頌」指出基督是創造與救贖之主(1:15-20),來闡明基督與萬有和好的福音(1:21-23),接着訴諸作者本身受苦的經驗,來表明本書信的權威(1:24--2:5)。

本書信的主體(2:6--4:6),則以之前1:15-20「愛子頌」為基礎,帶出「在基督裏生根建造」的主題(2:6-7)。本書信先提醒歌羅西的信徒要持定元首,在基督裏「生根」,防備十字架以外無用的規矩或教導,因基督的救恩已豐盛有餘(2:8-19)。接着他勸勉收信人,既然已與基督同死同復活,就應當在價值觀、家庭、禱告生活上,「建造」在基督裏的新生命(2:20--4:6)。

《腓利門書》概覽

本書信事關腓利門原先的奴隸阿尼西謀(1:10)。從內文可知,阿尼西謀原先讓他的主人腓利門認為「沒有益處」(1:11),並且因為某種原因而離開(參1:18-19)。阿尼西謀後來遇見保羅,並因而歸主(1:10),之後,保羅為要讓腓利門重新接納阿尼西謀(1:17),撰寫了本書信,並讓阿尼西謀親自帶回給他主人(1:12)。關於阿尼西謀離開腓利門可能的情況,與保羅期望腓利門接納阿尼西謀的方式,見以下「寫作背景與目的」討論。
 
 
作者介紹
彭國瑋/主編(PENG, Kuo-Wei/ed.)
 
目錄
《歌羅西書》大綱

一、書信開頭(1:1-2)
二、感恩代禱(1:3-23)
1. 感恩(1:3-8)
2. 代禱(1:9-14)
3. 愛子頌(1:15-20)
4. 和好的福音(1:21-23)
三、保羅的自述:為收信人受苦委身(1:24--2:5)
四、主題:在基督裏生根建造(2:6-7)
五、在基督裏生根(2:8-19)
1. 基督的豐盛與得勝(2:8-15)
2. 基督的豐盛高過人間的規條(2:16-19)
六、與基督同死同活(2:20--3:4)
七、在基督裏建造(3:5--4:6)
1. 去舊換新(3:5-17)
2. 家庭生活(3:18--4:1)
3. 最後的勸勉(4:2-6)
八、書信結尾(4:7-18)

《腓利門書》大綱
一、書信開頭(1:1-3)
二、感恩代禱(1:4-7)
三、為阿尼西謀求情(1:8-22)
四、書信結尾(1:23-25)
 
內容連載
編者前言

基督信仰的核心是耶穌基督和他的十字架與復活,聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。對於基督信徒而言,舊約整體是個未完成的宏大敍事,這個敍事一開始點出了人類罪惡的緣始,之後則談到上帝為解決人類罪惡,在人類歷史中一次又一次的行動。然而,罪惡的問題,最終並未在舊約當中得到完全的解決。對於基督信徒而言,耶穌基督受死復活,方為上帝為解決人類罪惡的終極行動,而新約中的福音書,便是為這事作見證,使徒行傳與書信則見證了基督的十字架所帶來的影響與新生活。

耶穌基督的十字架與復活是歷史的事件,上帝在舊約中的許多行動,亦是在歷史中發生,新約的書信均有其歷史背景,不僅如此,舊約的詩歌智慧書也各有其歷史場景。但因為時空的距離,今日聖經的讀者往往因為不熟悉聖經各書卷內容與背景所涉及的歷史風土、思想文化,以致閱讀時無法全然掌握其中的信息。有鑑於此,本研讀本(新標點和合本)系列(以下稱「本研讀本系列」)旨在提供聖經各書卷所涉及的歷史風土、思想文化的資料,並說明其中的文學安排與思路發展,以幫助今日的讀者跨越時空的鴻溝,更深入明白聖經的信息,並對基督信仰的核心-耶穌基督,有準確而合宜的認識。

為完成此一目的,本研讀本系列根據下述原則來進行註釋的工作:

1.註釋依據的經文為華人教會最為人熟知的和合本,所用的版本為聯合聖經公會主後1989年出版的新標點和合本聖經。

2.直接根據當前最具權威的原文聖經校勘本註釋,舊約採用德國聖經公會主後1977年出版之斯圖加特希伯來文聖經(Biblia Hebraica Stuttgartensia),同時參酌希臘文七十士舊約譯本的傳統,新約採用聯合聖經公會與德國聖經公會主後2015年出版之聯合聖經公會希臘文新約(The United Bible Societies Greek New Testament)第五版。和合本當年(主後1890-1919年)翻譯時所依據的原文聖經,與今日最佳的校勘本略有不同,為幫助讀者了解當前原文聖經經文校勘的成果,舉凡新標點和合本聖經的翻譯方式不同於上述原文聖經校勘本內文之處,均以「宜作」的方式,標示出當前最佳原文聖經校勘本應有的譯法。

3.舊約的經文校勘僅能重建「馬索拉經文」的前身較原始的樣貌,且仍有少數經文較原始樣貌的確實內容,無法確定。新約方面雖有豐富的古抄本資料可資重建經文的原始樣貌,但也仍有少數經文的原始內容,無法確定。為反映此一現象,舊約方面,舉凡聯合聖經公會「希伯來舊約文本計畫」(Hebrew Old Testament Text Project; HOTTP)研究成果中,不確定其較原始內容(按此一計畫「較原始內容」為主前五世紀末到主後70年這一階段的經文樣貌),但對經文意義會產生影響的異文(即古抄本內容不同之處)現象,均呈現於註釋當中。而新約方面亦完整呈現聯合聖經公會希臘文新約第五版中,所有不確定原始內容,但對經文意義會產生影響的異文現象。

4.從二次世界大戰戰後至今,聖經學術有着長足的發展,「死海古卷」的發現與耶穌時代猶太教的研究均帶來革命性的學術成果,使得今日對聖經的世界與基督信仰開始萌發的時空,有更為深入的認識。因此本研讀本系列特別要求在釋經、歷史、地理、考古、文化等方面所根據的學術,均須為近二十年大公教會聖經學術的成果與共識,對於學者尚未達成共識的議題,本研讀本系列採用不同觀點並陳的方式,以幫助讀者了解這些議題的廣度。

5.對於聖經中難解的經文,本研讀本系列均盡可能加以討論。然學術往往會受資料的侷限,以致無法有令人滿意的答案,聖經學術亦然,當有此情況發生時,本研讀本系列也會明白指出。但讀者可以確信這類的聖經難題均不會影響聖經整體為「耶穌是基督」所作的見證。另一方面,讀者也需留意,聖經並非人類知識的百科全書,有些讀者感興趣的問題,並非聖經本身所關心的題目,另有一些問題,則非單靠聖經所能回答,這些問題均有賴其它神學類的書籍來探討。

此外,鑑於以合訂本形式發行的研讀本有其頁數的限制,本研讀本系列採用單行本發行的方式,以求所提供的註釋與資料不會受到篇幅的限制。但另一方面,本研讀本系列務求各單行本的內容不僅要言之有物,且應言簡意賅,以最簡短的篇幅,將了解經文文意所需的訊息傳達給讀者。

本研讀本系列各單行本的製作,從初稿到完稿,均經過多次集體的審閱,其間並參酌公認代表當代學術共識與現況的註釋書、聖經辭典、聖經百科、考古文獻,並歷史與地理圖集,並對註釋內容逐字討論,以期內容深入淺出,文字曉暢。本研讀本系列同工羣深祈這些材料能使更多人明白聖經萬古長新的信息,認識聖經所見證的耶穌基督,是為至禱!
 
詳細資料
原書號:CUNPSBSS570A35
ISBN:9786269645428
出版日期:20150101
頁數:120
尺寸:17 x 23cm
重量:220克
排版方式:橫排
語言:簡體中文
裝訂方式:平裝
印刷方式:雙色印刷
分類:聖經/選摘本
適用對象:適用所有人
 
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