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至聖所(希伯來書講義)(修訂版)/The Holiest of All: An Exposition of The Epistle To The Hebrews
慕安德烈 (Andrew Murray)
中華神學院
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351390
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調貨說明

希伯來書所闡明的真理,恰好適合今日教會的需要。原來信徒常感自己靈性軟弱,難以長進,有時熱心,卻難持久。他們常會問:「有何方法能使靈命豐富,信心堅固?」希伯來書的真理,就可答覆之;因它專論基督,並祂如何在天上為大祭司。天上至聖所的門,已經開了,信徒可以與基督耶穌一同活在神面前。耶穌已經走了捨己順服的道路,這也就是我們所應該走的路,是一條又新又活引到神面前的路。基督耶穌現今在天上真帳幕裏作執事,祂要將聖靈無窮的大能,賜給信徒,叫信徒能活出屬天的生命。如果信徒確實認識基督耶穌,並祂為我們所成就的這真理必能給信徒能力,且在今世各種引誘試探磨煉之中站立得住,得勝有餘。本書作者再三的說,信徒唯一的需要,就是更多的認識基督,祂在天上等著要賜福給凡仰望祂的人。

《至聖所》一書,即希伯來講義,為屬靈文選之一,是十九世紀慕安得烈博士所著。無數信徒,已經因著他所著的書得裁培,受造就。


修訂版特點:

1. 用辭的現代化。由於中文譯本是1955年的作品,距今逾60年,在中文用辭和表達上難免已有差距。為了方便現代讀者更能掌握作者的意思,此修訂版嘗試在用辭和表達上現代化;然而百分之九十的內容基本上仍是依照1955年之中文譯本的。

2. 在引用經文的表達上一致化,盡量減少前後不符或採用不同經文引錄的方式。

3. 由於《至聖所》本質上就是《希伯來書》的註釋;為了避免誤導讀者以為《本書》是指《至聖所》,在修訂版中,一切原著英文譯本的〝This Epistle〞《本書信》均用《希伯來書》去表達。
譯者序
修訂版序
緒論


第一大段 真理方面 一章至十章18節:神的兒子是更美之約的中保

主題 一章1至3節:神兒子榮齷的性格和工作
一 神藉著祂兒子曉諭我們(一1~2)
二 神的兒子遠超過眾先知(一1~2)
三 神兒子性格的榮耀(一2~3)
四 神兒子工作的榮耀(一3)

第一段 一章4至14節:神的兒子比天使更美
五 神兒子更美的名(一4~5)
六 神的獨生子(一5~6)
七 神的兒子就是神(一7~9)
八 神兒子是萬世以前的創造者(一10~12)
九 神的兒子坐在神的右邊(一13~14)

第一警戒 不可忽略神的兒子所曉喻的:二章1至4節
十 忽略這麼大的救恩怎能逃罪(二1~4)

第二段 二章5至18節:耶穌為人時,雖然卑微,卻仍比天使更美——暫時卑微的原因。
十一 神創造世界原是交給人管理,並不交給天使(二5~9)
十二 我們看見耶穌得了尊貴榮耀為冠冕(二8~9)
十三 耶穌為人人嘗了死味(二9)
十四 救我們的元帥(二11)
十五 那為萬物所屬為萬物所本的(二11~13)
十六 耶穌稱為弟兄(二14~15)
十七 祂要敗壞魔鬼(二14~15)
十八 能以搭救我們的大祭司(二16~18)

第三段 三章1至6節:耶穌比摩西更美
十九 思想耶穌(三1)
二十 基督與摩西(三1~6)
二十一 我們若將可誇的盼望與膽量堅持到底,便是祂的家了。(三6)

第二警戒 不要忽略所應許的安息:三章7節至四章13節
二十二 聽神的話(三7~11)
二十三 聖靈有話説(三7)
二十四 今日(三7)
二十五 不信的惡心(三12)
二十六 天天彼此相勸(三13)
二十七 在基督裏有份(三14~15)
二十八 迦南的安息(三16~19)
二十九 信心的安息(四1~3)
三十 神的安息(四4~8)
三十一 息了自己的工(四9~10)
三十二 務必竭力進入那安息(四11)
三十三 神的道是洞察人心的(四12~13)

第四段 四章14至五章9節:我們的大祭司耶穌比亞倫更美
三十四 尊榮的大祭司(四14)
三十五 能體恤我們的大祭司(四15)
三十六 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前(四16)
三十七 能以體諒愚蒙人的大祭司(五1~3)
三十八 蒙神所召的大祭司(五4~6)
三十九 學了順從的大祭司(五7~8)
四十 因順從而得以完全的大祭司(五8~9)
四十一 拯救凡順從的人的大祭司(五8~9)

第三警戒 不可懈怠退後也不可離棄真道:五章10節至六章20節
四十二 基督徒不求進步的罪(五10~13)
四十三 惟獨長成的人纔能喫乾糧(五13~14)
四十四 竭力進到完全的地步(六1~3)
四十五 離棄道理的危險(六4~8)
四十六 務要殷勤堅忍《六9~12)
四十七 承受應許(六13~15)
四十八 神指着自己起誓(六16~18)
四十九 為我們進入幔內的先鋒(18~20)

第五段 七章1至28節:照着麥基洗德的等次為大祭司
五十 麥基洗德乃是與神的兒子相似(七1~3)
五十一 麥基洗德與亞伯拉罕(七4~10)
五十二 麥基洗德比亞倫和律法更美(七11~14)
五十三 照無窮之生命的大能永遠為祭司(七15~17)
五十四 藉着更美的指望我們便可以進到神面前(七18~19)
五十五 耶穌是更美之約的中保(七20~22)
五十六 能以拯救到底的大祭司(七23~25)
五十七 像這樣的大祭乃是成全到永遠的(七26~28)

第六段 八章1至13節:新帳幕與新約
五十八 天上寶座上的君王大祭司(八1)
五十九 君王大祭司是真帳幕的執事(八1~5)
六十 君王大祭司是更美之約的中保(八6~9)
六十一 律法寫在心上是新約的最大祝福
六十二 與神相交是新約的榮耀祝福(八10~11)
六十三 罪得赦免是新約第一個祝(八12~13)

第七段 九章1至28節:基督寶血的能力開了至聖所的門,又立了更美之約。
六十四 聖所與至聖所(九1~7)
六十五 聖靈與進入至聖所的路(九8~10)
六十六 至聖所敞開了(九11~12)
六十七 基督寶血的能力敞開了至聖所(九12)
六十八 基督寶血潔淨良心的能力(九13~14)
六十九 藉着永遠的靈(九14)
七十 藉着寶血的能力使我們配得事奉永生的神(九14)
七十一 基督的死確定了新約(九15~17)
七十一 前約也不是不用血立的(九18~22)
七十三 寶血潔淨了天上(九23~24)
七十四 祂把自己獻為祭好除掉罪(九25~28)

第八段 十章1至18節:進到至聖所的新路
七十五 獻祭的律法不能叫人得以完全(十1~4)
七十六 祢曾給我預備了身體(十5~7)
七十七 我來了為要照祢的旨意行(十8~10)
七十八 只一次而永遠的贖罪祭(十11~14)
七十九 便叫那得以成聖的人永遠完全(十14)
八十 聖靈的見證(十15~18)


第二大段 實用方面 十章19節至十三章25節:聖徒新生命的表現,應該與神藉祂兒子所彰顯的榮耀相稱。

第九段 十章19節至25節 至聖所裏的生命
八十一 進入至聖所(十19~22)
八十二 因耶穌的血得以坦然進入至聖所(十19~20)
八十三 又新又活的路(十20)
八十四 一位大祭司治理神的家(十21)
八十五 存着誠心(十22)
八十六 充足的信心(十22)
八十七 灑去天良的虧欠(十22)
八十八 身體用清水洗淨(十22)
八十九 來到神面前(十22)
九十 我們所承認的指望(十23)
九十一 愛心和行善(十24)
九十二 聚會(十25)

第四警戒 不可故意犯罪退後:十章26至39節
九十三 故意犯罪(十 26~27)
九十四 悖逆神的罪(十 28~31)
九十五 往日(十32~34)
九十六 勇敢與忍耐(十35~36)
九十七 相信或退後(十37~39)

第十段 十一章1至40節:充足的信心
九十八 信是未見之事的確據(十一1~3)
九十九 亞伯——信心的獻祭(十一4)
一百 以諾——因信與主同行(十一5~6)
一百零一 挪亞——因信工作(十 ~7)
一百零二 亞伯拉罕——信心的順服(十一8~10)
一百零三 撒拉——相信神的信實(十一11~12)
一百零四 信心與過客旅的生活(十一13~16)
一百零五 信心就是信賴神的能力(十一17~19)
一百零六 因信祝福子孫(十一20~23)
一百零七 信心的揀選(十一24~26)
一百零八 以色列人因着信得救(十一27~31)
一百零九 信心與成功的力量(十一32~35)
一百一十 信心和忍耐力(十一35~38)
一百十一 給我們預備了更美的事(十一39~40)

第十一段 十二章1至13節:因盼望所存的忍耐
一百十二 存心忍耐奔跑前面的路程(十二1)
一百十三 仰望耶穌(十二2)
一百十四 不可灰心(十二3~5)
一百十五 管教與成聖(十二7~10)
一百十六 後來(十二11~13)

第五警戒 不可拒絕神的兒子:十二章14至29節
一百十七 追求聖潔(十二14)
一百十八 不可失了神的恩(十二15~17)
一百十九 不是西乃山乃是鍚安山(十二18~21)
一百二十 你們乃是來到鍚安山(十二22~24)
一百二十一 我們的神乃是烈火(十二25~29)

第十二段 十三章全:愛心與行善
一百二十二 愛心(十三1~4)
一百二十三 假富足與真富足(十三5~6)
一百二十四 基督耶穌永遠是一樣的(十三7~8)
一百二十五 我們也當出到營外(十三9~14)
一百二十六 神所喜悦的祭物(十三15~19)
一百二十七 賜平安的神——祂所已經為我們成全的(十三20~21)
一百二十八 賜平安的神——祂在我們身上所要成全的(十三20~21)
一百二十九 願榮耀歸給神(十三21)
一百三十 末後之言(十三22~25)
作者 慕安得烈(Andrew Murray)

1828年出生於南非,父母親均來自蘇格蘭。
長大後,父母將他送回蘇格蘭接受教育,後來更到荷蘭接受神學教育,並在荷蘭怶按立為牧師。
當他學成回到南非事奉時,才衹有20歲。

服侍一段日子後,荷蘭改革宗教會差派他到非洲任宣教士,因著過勞的事奉,不幸染上了痢疾,導致身體非常虛弱,差會衹好將他送回歐洲去療養。

病癒後他再次回到南非,被任命到開普敦(Cape Colony)之伍斯特(Worcester)事奉。就在那段日子,復興之火在美國和英國到處燃起,並且蔓延到南非。慕安得烈就在復興火花到處燃點之時,蒙聖靈引導寫下了這本鉅著《至聖所》,造福了全球眾多的基督徒。

《至聖所》自1894年出版至今,已再版了數次,並且被翻譯成多國語文。讀者可從本書的內容,感受到作者屬靈的活力和感受力,令希伯來書這本不易明白的經卷帶出難以言喻的意義。也讓讀者對基督產生從心而發的傾慕。
詳細資料
原書號:LCB101
ISBN:9789889835149
出版日期:20180801
頁數:280
尺寸:14x21cm
重量:350克
分類:聖經論叢/希伯來書
適用對象:適用所有人