Page 16 - 赫舍爾《先知神學》線上試讀本
P. 16
14 神學
The Prophets
行動，最重要的乃是要去愛、敬畏和懼怕。我們被召喚「洗淨」
內心（耶四 14），受心靈的「割禮」（耶四 4），一心歸回（耶三
10）。「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」（耶二十九13）。
上主將要與以色列家立新約，寫在他們的心上（耶三十一 13～
14）。
先知並不是雇員，在上主的雇用下履行職責。對預言一般
性的描述或定義，若被應用在先知身上，比方說耶利米，便會漸
漸失去意義。「一種宗教體驗」、「與上帝共融」、「對祂聲音的知
覺」──這類用語難以傳達發生在他靈魂裡的事：他的心智與心
靈全面受到神聖悲憫的衝擊，徹底襲捲並緊緊掌握他的人格，那
無以平復的憂傷從他親身的密切參與中湧現。先知的任務是傳遞
上帝的話。那話語伴隨情感而熾熱。我們若不體會這份情感，就
無法理解那話語。因為我們不可能激起他人的熱情，自己卻無動
於衷。先知不該被視為一位大使，為達預期結果而必須不動聲
色。
對先知表述的分析顯示，先知的基本經驗是一種與上帝諸
般情感的交流，一種對ग़໋ేᅑٙΝేsympathy），一種與神
聖意識的默契共融，經由先知對神聖悲憫的反思而產生。先知典
型的內心狀態即是一個人被提昇進入神聖悲憫的核心。同感悲切
即是先知對靈感默示的回應，與啟示關連對應。
先知的同悲乃是對超常情感的回應。它並不像愛那樣受神
聖存有吸引，而是先知的情感生命被上帝同化，這是功能上的同
化，而非存有的同化。先知的情感經驗，成為先知對上帝理解的
焦點。他不僅活出自己個人的生命，也活出上帝的生命。先知聽
到上帝的聲音並感受祂的心靈。當他傳達上帝信息，也試著傳達
此信息的悲憫感。作為一位傳達者，他的靈魂滿溢，每當他說
話，便有如從他滿盈的同悲中流溢而出。（略）
