Page 15 - 赫舍爾《先知神學》線上試讀本

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我們在道德理解上的鄙吝、因自身敗壞而無能覺察悲慘苦
難之深，此乃事實，我們毫無閃避的藉口。我們的雙眼見證了人
類的麻木不仁與殘忍無情，但我們的心靈卻試圖要消抹記憶、鎮
靜神經、平息良知。

先知是感受強烈的人。上帝已把負擔強加於他的靈魂之
上，他被重擔壓得彎腰駝背且震撼於人類的極度貪婪。人類的悲
慘痛苦令人惶恐驚懼；沒有任何人類的言語能夠完全傳達這恐
怖。預言是上帝把祂的聲音借給這沉默無聲的悲慘痛苦，這聲音

向被劫掠侵奪的窮人發出，也向世上瀆神的富人發出。這是活著
的一種方式，作為上帝與人之間的交會點。上帝在先知的話語裡
震怒不已。

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從以色列先知對他們言論神聖源頭的堅持來看，我們會很

容易同意此古老觀念：先知僅是上帝的傳聲筒。然而，謹慎的分
析使我們拒絕將先知默示刻畫為僅是被動、無意識的領受。當先
知傳遞所知覺的事物，其本質究竟為何？難道這是一種與個人無
關、對默示信息的再製，純粹複製靈感默示的內容？或是，先知

的經驗也涉及個人參與了傳遞行動，甚至是對靈感默示的參與？
預言應該被想作一種技術，就像占卜預測嗎？先知是因意識受上
帝影響而全然降服於上帝話語的人，以致所有自發性的回覆和反

應都被排除了嗎？
先知並不是一個傳聲筒，而是一個人；不是一個工具，而
是一位夥伴、上帝的同工。除非出現一道命令，要求我們壓抑
情感，禁止我們「盡心、盡性、盡力」事奉上帝，否則情感上

的抽離無法被理解。我們被告知，上帝要求的不只是「工作」、